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俗話說, 大兵之後，必有災年。
在黃巾起義之前, 中原一帶便已經紛爭不斷，張角起義之後，各州之間的戰亂更是直接擺在了明面上。
據史書記載，東漢桓帝時期大疫三次，靈帝時期大疫五次, 獻帝建安年間更甚，幾乎每年都有無數百姓死於疫病。
十室九空的狀況不是因為打仗, 而是因為這些隨著戰爭而來的可怕天災。
將昌邑城中的事情安排好，荀彧和華佗便帶人去了最先報出疫病的地方，時間緊急，他們片刻都耽誤不得。
當然, 即便身邊有一個神醫華佗，荀彧也沒忘了派人去找張仲景。
藥王孫思邈研究過漢末的疫病，他雖然不是杏林弟子，但是對這些也是瞭解過一些, 這時的疫病不是什麼鼠疫之類，而是傷寒。
醫聖張仲景之所以被稱之為醫聖, 很大一部分原因便是編出了《傷寒雜病論》。
不明四書者不可以為儒，不明本論（《傷寒論》）者不可以為醫【1】，後世的評價已經足以說明在治療傷寒之上張仲景的貢獻有多大。
——上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長全, 以養其身【2】。
以張仲景的仁心，能有更好的條件行醫定然也不會拘泥於一個地方。
孫堅未死，原本就真假難辨的長沙太守更是沒了成真的可能，荀彧不知道能不能太長沙找到人，因此只能試試看，萬一找到了呢。
徐州，一路將陶謙逼到只有一城之地的曹操收到昌邑的信件時也是一陣忙亂，好在現在病情還沒有蔓延到軍中，希望文若的這些法子真的有用。
下邳郡中大部分地方已經不在陶謙的控制中，能讓他喘息片刻的也只有那個一直被他牢牢掌握在手中的下邳城。
在下邳城中，就算是徐州的那些世族也不能對他的決定有什麼干擾，兵權在他手上，誰說話都沒用。
陶謙城門緊閉，無論他們在外面怎麼喊都不應戰，只盼著他們能糧草耗盡退兵，如今兩方耗的就是糧草。
戲志才坐在帳中，眉頭緊皺看著面前的竹簡，心裡莫名有些不踏實。
“華佗醫術超凡，有他跟著，疫病或許有治癒的可能。”拍了拍戲志才的肩膀，程昱在旁邊坐下，難得幹起了安慰人的活計，“文若做事向來穩重，既然敢和華佗一同出去那就一定有護住自己的法子，志才這是關心則亂啊！”
嘴角扯了扯不知道該說些什麼，戲志才也知道自己是關心
