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主持方丈見雲道生油鹽不進，也沒了辦法。畢竟這麼多佛教的信徒在下面看著，總不能被個道士逼得沒了臉面。
若大魏若真的藉此發難，也只能推說“辯難”於兩國國事無關。
方丈大師點點頭，大和尚立刻就讓人取來了兩個蒲團對放在一處，向著兩人道，“方丈請，道長請。”
雲道生禮貌地請老方丈先落座，自己才整理好了衣冠，坐到蒲團上。
方丈開口道，“不知小道長想以何部經文起辯？”
雲道生笑道，“貧道初到貴地，便遇上如此佛會盛事，實感榮幸。只是貧道有一事不解，當初佛陀設立‘坐夏’，是因為夏季僧侶們四處行走時，會踩壞禾苗，損害百姓所得。可如今我見僧侶們倒是留坐寺中，卻依舊要百姓獻上供奉，不知此舉，是否違背了佛祖的慈悲之心。”
方丈沒想到雲道生並不以經文進行“辯難”，反倒直接抨擊坐夏節。他不滿道，“獻上供奉，皆是百姓自發自願。難不成天師道的道觀便不接受供奉？我佛慈悲，甚至願意捨身飼虎。道士卻只知順應自然，求仙卜卦，又有何慈悲心可談？”
雲道生面不改色地問道，“大師以為捨身飼虎便是慈悲？貧道卻覺得此為大謬。其一，虎生來有爪，口中利牙，本就強過其他生靈。如此猛虎，若瀕臨餓死，便只能是因它自己還不夠強。物競天擇，這並沒有什麼不對。”
雲道生目光炯炯，“其二，佛陀捨身飼虎，雖救虎一命，可曾想過，被救下的猛虎此後要吃掉多少山雞、野兔？這些生靈本該存活，卻只因佛陀一念之差而喪命。如此罪孽，又何談慈悲？”
雲道生看方丈逐漸陰沉的臉色，又道，“其三，《大正藏》中有言，餓虎本不願以佛陀為食，可佛陀卻自刺脖頸，引誘餓虎食其血肉。方丈可知，凡食過人肉的虎，便會一直喜食人肉，妄造殺孽。佛陀故意誘虎食人，爾等非但不罪之，反而為此著書立傳，這是何道理？”
炳靈寺方丈此時的臉已經被氣紅了，佛陀飼虎，明明是出於慈悲，卻被雲道生硬是說成了誘虎犯罪！這簡直是豈有此理！
方丈立刻開始引經據典地反駁雲道生。可雲道生卻遊刃有餘地，又將方丈的典論反轉回去。
其實雲道生就只用了一個“子非魚，安知魚之樂？”，而“子非我，安知我不知魚之樂？”的博弈法，讓方丈大師的一切理論都自相矛盾起來。
檀邀雨看著雲道生嘖嘖讚歎，“他真是八尺的身高，
