第210章 暴露即融的潛規則 (第1/9頁)
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“還是南京更安全。”孔希友扶了一下額頭上的繃帶，勉強擠出一絲笑容，“赴死的時候不怕死，被救回來後就不想死了。我這樣，朱知省恐怕會對孔家更失望吧。”
王賓一邊為孔希友換藥，一邊笑著道：“公子若失望，便不會派我來保護你。世人都道公子年幼便上了戰場，悍不畏死。實際上公子說他最惜命。公子還言，不惜命的人不畏死，算不上多高尚。惜命的人不畏死，才是真的高尚。”
孔希友沉默了好一會兒，待藥快換完，才道：“朱知省大才大德。”
王賓道：“公子說，若你想活下去，就把這封信交給你。”
王賓洗完手，從懷裡掏出一封信：“這是公子為孔家之後……嗯，公子說，叫規劃。”
孔希友先在衣服上擦乾淨手中的汗珠，才謹慎地接過朱標的信。
朱標在信中寫了自己預想中的孔家將來能做的事。
這個時代要完全消除孔家對文人的影響不可能，世家貴族除非來一場徹底的革命，否則不可能消滅。
畢竟朱標自己就是最大的那個“貴族”。
順應時代，孔家仍舊可以起帶頭作用，做很多事。
第一，考古訓詁。
聖賢書每朝每代都有刪改增補。將歷代刪改增補統計，以朝代為劃分整理，研究聖賢書在不同時代思想的變遷，這對當今和後世讀書人思想的進步都很重要。
其他人這樣做，恐怕需要很大的名聲來保護自身，而且一定會有人攻訐。但孔家人這樣做，就是研究自己老祖宗的學說，旁的人不能說什麼。
第二，對外教化。
朱標要在大明儘可能的降低孔家人對讀書人的影響，但孔家人對讀書人的影響這件事本身也可以利用。
現在大明周邊受儒學影響特別深，朱標計劃在各地開啟孔子學院，讓孔家人在國外任教，教導外國人研習儒家經典。
文科的話語權，很多時候在於先入為主，即“解釋權”。朱標要趁著大明如今仍舊是世界第一強大的國家，用“孔子”這塊招牌，用“孔家”這個沿襲幾千年的世家貴族，來奪取話語權。讓以後世界文化領域的標準，都朝著東方華夏看齊。
朱標可不想再在經濟學課上聽老師侃侃而談“契約精神是西方獨有的精神，東方沒有契約精神”，然後學生們舉例華國古代的契約時，老師道“你這個不符合西方契約精神的定義，不算契約精神”。
第三，也是最重要的一點，掌控孔
