第四章 禮壞樂崩 子產政改 (第3/3頁)
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放著陳述其罪狀的木簡。[23]
這事發生在鑄刑鼎的三年前。但子產的政改，顯然並不單純因為此事的刺激；鑄刑鼎的影響，也要深遠得多。事實上，子產有可能是法家學派的創始人，鄭國也有可能是法家學派的發源地；德治與法治的分歧，則將從孔子一直爭論到韓非，我們將在本中華史第六卷《百家爭鳴》詳加論述。[24]
[16]事見《左傳·襄公八年》。
[17]事見《左傳·襄公十年》。
[18]子產作封洫及國人之罵，見《左傳·襄公三十年》；作丘賦及國人之罵，見《左傳·昭公四年》。
[19]語見《左傳·昭公四年》。林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，當從此化出。
[20]事見《左傳·襄公三十一年》。
[21]語見《左傳·襄公三十年》。
[22]語見《左傳·昭公六年》。關於叔向，請參看《青春志》。
[23]以上事見《左傳》之昭公元年、二年。
[24]請參看范文瀾《中國通史》。
