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在回紇呢？難道那些地方的傳教士們都胸無點墨，笨嘴笨舌？講不過去吧？[39]
顯然，此說可疑。
可以作為反證的是中原的態度。總體上說，大唐皇帝和儒生們是不喜歡摩尼教的，唐玄宗就曾在開元二十年（732）明令嚴加禁斷。只是由於回紇救駕有功，唐代宗才在大曆三年（768）特批摩尼教建立寺廟，並賜額大雲光明寺。但回紇汗國剛剛滅亡，它又馬上成了被禁的邪教。[40]
那麼，摩尼教在內地為什麼會受冷遇？
原因當然很多。其中之一，恐怕是在許多人眼裡，摩尼法師並不清心寡慾。他們進入長安後，最喜歡的就是在市場上出沒，與商人們勾搭成奸，這哪裡像是出家人？[41]
中國士大夫反感的，卻很可能正是回紇喜歡的。這個民族似乎天生就有商業頭腦，這才把自己從小小的部落經營成龐大的汗國，把他們的汗庭建設成一座國際色彩濃郁的遊牧商貿都市，甚至在長安也颳起了逐利之風。[42]
難怪他們跟摩尼教一拍即合了。因為波斯原本就是商業帝國，長期在絲綢之路上充當中間商，摩尼法師在回紇傳教時更有可能投其所好，跟他們大談生意經。
回紇的道路，將註定與眾不同。
唐武宗開成五年（840），已經改名為回鶻的汗國遭到突然襲擊，國破城毀宣告滅亡。亡國的回鶻人卻並沒有退回到遊牧時代，而是兵分三路繼續挺進。其中一部分人南下融入了中華農耕文明；一部分人進入甘肅成為張掖的甘州回鶻和敦煌的沙州回鶻；更多的族民則遷到了新疆，與西域同族的原住民匯合成為西州回鶻或天山回鶻。
這是一個民族的鳳凰涅槃。之前，他們已經有過一次華麗轉身，從遊牧民族變成了商貿民族。之後，則將定居於我國西北，成為裕固族和維吾爾族的先祖，或先祖之一。[43]
西遷回鶻的宗教信仰也發生了變化。甘南的裕固族信奉喇嘛教格魯派（黃教），新疆的回鶻則在公元10世紀中建立的喀喇汗王朝時期全面接受了伊斯蘭教。其實這絲毫都不奇怪。因為早期伊斯蘭正是阿拉伯半島上貝都因人創造的遊牧商貿文明，也是迴旋輕捷有如鶻鳥的。
只不過，這是後話。[44]
[32]請參看林幹《突厥與回紇史》。
[33]據《中國大百科全書（第一版）·民族卷》。
[34]以下所述無另注者，均見《舊唐書·回紇傳》、《新唐書·回鶻傳》，《中國大
