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靈智上人的行蹤,找上來之後,發現人已經死了,靈智上人算是手印宗的護法,在宗門中地位還是比較高的,護法||身死,手印宗哪有不暴怒的道理,只是靈智上人已經是手印宗武功一脈一等一的高手,能夠殺得了靈智上人的,可見功夫更是不凡,自然不能隨隨便便就派人追殺,反而折了自個的人手。手印宗原本就是密宗一脈,就像中原的各個寺廟,不管是禪宗還是什麼宗派,大家拜的都是佛祖,雖說理念有些不同,但是論起事情來,一個個自然還是同氣連枝,共同進退的。手印宗本就不是密宗中強勢的宗門,因此自然是不需要顧忌多少臉面,直接傳信各個密宗宗門,說是有中原武林來的高手,殺死了手印宗的護法靈智上人,請諸宗門相助。
因此,等到陳沂從閉關的雪山中||出來,打算是不是找幾個密宗的喇嘛打個悶棍,再弄點修行法門出來的時候,發現,自己在青海這邊已經是人人喊打了。
跟少林寺相比,密宗正兒八經的武功高手真要說起來,其實並不多,沒有別的什麼緣故,藏地苦寒,跟禪定相比,修煉武功相應的是大量的飲食消耗,如金輪法王,修煉龍象波若功,大成之後,說是有十龍十象之力,問題是,力量不是憑空而來,那是需要消耗相應的能量的,沒有足夠的肉食作為補充,哪裡供得起這般的消耗。除非能夠打通天地之橋,進入先天之境,對於飲食的依賴就會降低大半,若是修習了辟穀之法,十天半月不飲不食也是可以的。再有,各個武林門派,都有自個的財路,把持交通要道,收保護費什麼的,那是最基礎的,如少林寺,名下不知道多少良田,光是佃戶就不知道有多少,又有俗家弟子在外面開武館,弄鏢局,都要給少林送一份紅利的,因此,自然不愁吃喝,供得起滿少林寺的和尚修煉武功佛法。
問題是,密宗一脈的武功跟中原路數並不一樣,中原講究的是打通人體周天,與天地相呼應,哪怕是少林寺的武功也是差不多的路數,可是密宗不一樣,人家更多的是開發身體本身的潛能,因此,對於食物的消耗就更加可觀了。藏地總共才多少人,又有多少地方壓根沒有人煙,便是武林高手,很多地方也是不敢去的,何況,那邊一直還都是實施奴隸制,生產力水平實在是不怎麼樣,各個寺廟裡面養了一大堆的喇嘛,若是一個個都習武,一天下來,得吃掉多少東西,要是一直持續下去,藏地的經濟都要破產了!一直到密宗投靠了蒙古人,八思巴更是被封為國師,密宗得以進入中原傳教之後,有中原的龐大資源作為支援,密宗才培養起了大批的高手來,給中原武林造成了