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不過是個外來戶，哪怕是外來的和尚好唸經呢，沒有本土優勢的情況下，也是不好混的，結果，佛教不愧是外來戶，完全沒有什麼華夏蠻夷的觀念，甚至釋迦牟尼自個在漢人眼裡也是蠻夷呢，因此，五胡亂華的時候，佛門毫不猶豫選擇了胡人，然後立馬就快速崛起了，因為佛門的刺激，原本一直比較散亂，很多時候，還秉承著家天下傳統的道門不得不開始合作，以對抗佛門，掀起了好幾次的滅佛運動，但是，佛門天生就是一種有利於上層統治的宗教，他教人隱忍，教人向善，教人放下屠刀，然後，就不會反抗胡人的統治了。因此，佛教簡直跟一個會膨~脹的怪物一樣，飛快地發展了起來，導致本土的道門都得仰人鼻息了，更不用說儒門了，簡直變成了小可憐。
而慕清流口中的聖門，卻算不上主流，自從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，諸子百家留下來的道統就遭到了嚴重的打壓，原本比較強勢的黃老一派，退出了政壇，成了民間的宗教，法家等學派不得不包裹上儒家的外衣，才能夠一展抱負，陰陽家等最終卻是隻能淪為方士術士一流，至於其他那些學派，更是被邊緣化了，這些學派最終為了奪取政治地位，最終成為了如今的聖門。
問題是，春秋戰國那會兒確實是百花齊放百家爭鳴的時候，但是那會兒禮崩樂壞，有的學派恨不得天下大亂，才能有他們的用武之地呢，結果越往後，這些學派越沒有市場，何況，所謂的聖門，到了後來，連自個的施政理念都搞不清楚了，縱然武功天下無敵，又能如何，你能靠著武功統治天下人嗎？何況，聖門還真沒出過幾個天下無敵的人物呢！往往聖門有了絕世天才出世，江湖上就會有差不多的對頭冒出來，總之，聖門折騰了這麼多年，簡直就像是打不死的反派一樣，很多次平白叫佛門摘了桃子，成就了佛門的威名，這也叫聖門跟佛門之間的對抗更加激烈起來，如陰葵派跟慈航靜齋這兩個同樣以女子為主，而且即便是武功也頗為相似，只是，一個培養的是巫女，一個培養的是天女，這兩個門派更是很是默契地搞出了比拼傳人的傳統，每一代傳人出世，都要互相敵對，看誰手段更高一籌，然後接下來的幾十年，贏的門派便能佔據上風。
而花間派卻是縱橫派一脈，可惜的是，自從大一統之後，便有些無用武之地了，慕清流要不是生逢其時，正生在五胡亂華，然後南北分裂，紛爭不斷的時代，不光是以武功，多半是以口舌之利，遊走在各個勢力中間，縱橫捭闔，最終才贏得了聖門聖君的位置，取代了邪帝向雨田，統領聖門，參與到了天下之爭中，可惜的是
