第三章 牛刀小試走仕途 (第1/35頁)
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第一個問題：我是誰？（自我意識）
第二個問題：他人是什麼？（社會意識）
第三個問題：宇宙是什麼？（自然意識）
人生的所有問題，都是這三個問題的化形。這三個問題考慮不明白，人生就活不明白，就會陷入極度的痛苦之中。儒家幹本書，佛家萬卷經，道家一爐子又一爐子的丹藥，全都是為了尋找這三個問題的答案。一旦有誰真的思考透了這三個問題，那麼他就會立即居身於智慧的極峰。這時候居高下望，就會發現無論儒，無論佛，無論道，都是從山腳下延伸至山頂的羊腸小路，所有的終點都在這三個問題的答案所凝成的智慧峰頂相匯。
用心做好每一件工作
史書上解釋說：王守仁之所以夢到倒黴透頂的威寧伯，是因為他的命運馬上就要和王越產生交集。
話說王守仁在第三次考試透過之後，總算是結束了他的待業青年生涯，觀政工部——做一名實習生，給各級領導端茶倒水，替領導寫稿子，去領導家裡做雜務，捎帶學習一下都邑建設、治漕總河、鐵廠織造、屯田鑄錢、植樹造林……要學的東西好好多，好好多。
這時候聖上有旨給工部，說是威寧伯王越的墳墓年久失修，裡邊打了無數的老鼠洞，讓工部考慮修繕一下。
前面不是說威寧伯王越是奸臣，被活活地罵死了嗎？那麼為啥還要給他修繕墳墓呢？
說王越是奸臣，並將他活活罵死，是憲宗朱見深時代。現在歷史已經進入了憲宗的兒子孝宗朱祐樘時代，一朝天子一朝臣，一個時代有一個時代的政治生態。憲宗時代，就是要殺汪直，罵死王越以強化自己的權力。到了孝宗時代，則要高抬前代的大臣，以貶抑現在朝中大臣們的勢力。
替威寧伯修繕墳墓，實際上是孝宗皇帝在向大家發出熱烈的呼籲：知識分子們，到邊關去浴血殺敵吧，你殺敵我殺你，然後我兒子再給你平反，不亦樂乎？
樂乎不樂乎不是太清楚，反正工部對這項工作不是很熱心，證據就是，這個工作派到了王守仁的頭上。
若是這項工作朝廷極為重視，那麼出場的官員規格也必然很高。現在卻只派了一個實習生，明擺著是敷衍差事。
可是這個工作，對於王守仁來說卻是個機會，他立即亮出了自己的拿手絕活，狠狠地表演了一下。
這個絕活就叫：運籌學。
運籌學這個詞，最早出現在1938
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