第四章 夫妻 (第3/5頁)
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家廟或祖宗的牌位前舉行拜祭儀式。如果結婚時舅姑已死，則要在三個月後到家廟或牌位前祭拜舅姑，並祭告說：“我來你們家做媳婦了。”如此這般以後，新媳婦的身份才正式得以確認，否則就叫“妾身未分明”。杜甫《新婚別》雲：“暮婚晨告別，無乃太匆忙！妾身未分明。何以拜姑嫜。”這位新婦尚未行上述二禮，丈夫就被抓了壯丁，弄得她姑娘不是姑娘，媳婦不是媳婦，實在很慘。
更慘的是，如果等不到三個月行廟見之禮新婦就死了，便不能葬在夫家墳地，得將屍體運回孃家去。因為她還沒有得到夫家祖宗父母的承認，也就算不得夫家的人。既然生非夫家人，當然死非夫家鬼。她這個婚，也就算是白結了。
不過，“上以事宗廟”還有一個更重要的內容，就是要幫助宗廟香火不絕。依禮，祭祀宗廟的只能是男子，女子沒有祭祀權，也沒有接繼血統之權。因此，結婚又有一個再明確不過的目的——生兒子。
這個任務，當然又“歷史地”落在媳婦身上。
結婚之後必須生兒子，這幾乎是每個舊式媳婦都知道的。早在出嫁時，她的母親便已把自己的酸甜苦辣都告訴她，希望她嫁出去以後“肚子爭氣”。進夫家門時，夫家要以口袋鋪地，讓新娘從上面走過去。走過的袋子，又迅速地傳到前面鋪在地上。如此一袋一袋傳過去，袋袋相傳（意謂“代代相傳”）。這就等於明確宣佈了新人入門之後的首要任務——傳宗接代。
這個任務真是艱難得很。
稍有現代科學知識的人都知道，一男一女結婚後，生男生女，甚至生不生孩子，都不是由這兩個人主觀願望來決定的事，更不是妻子單方面的事。說得白一點，這多半要靠運氣。從理論上講，一對夫妻結婚後的生育，可能有四種情況：男孩女孩都生，只生男孩，只生女孩，男孩女孩都不生。只生男孩當然沒有問題：生一個是“喜得貴子”，生兩個是“龍騰虎躍”，生三個是“三虎為彪”，生四個是“四大金剛”，生五個是“五虎上將”。“家有五虎將，半個土皇上”，父老鄉親，都要另眼相看，不敢欺侮怠慢。男孩女孩都生也行，叫“兒女雙全”，同樣被視為有福氣的事情。有些地方的風俗，要在婚床上放紅棗和栗子，取“早早立子”之意；放蓮子，取“連連得子”之意；還要放花生，意思是說“花著生”，男孩女孩都有，花色品種齊全，更能盡享天倫之樂。這兩種情況，都算好運氣。
最倒黴的是一個也不生，這會被認為是夫家的“家門不幸”。老百姓們會說：“母雞還下
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