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,在我國陝西、河南、山西、山東、湖南、湖北、廣西、新疆等地,都出土了“且”——男根模型。這些模型有大有小,有石有陶,大多十分形似,有的還有龜頭、尿道和睪丸。這些模型,就叫“祖”。石制的叫石祖,陶製的叫陶祖。可見祖即男根,只不過平時叫“且”,登上了祭壇才叫“祖”。

祖既為且,為男根,則祖宗崇拜也就無疑來源於男根崇拜。按照現在的解釋,“祖”主要有兩種原始意義:一是祭祀祖先的宗廟,二是宗廟裡祖先的神主(牌位)。不過依我看來,神主的意義當更原始。大約那祭祖的宗廟,原本是一般的祭壇,祭祀的也是一般意義上的“且”,即象徵著生殖力量的男根。後來,它有了特定的意義,特指某位具體的、對氏族有開創之功的男性祖先,於是便把他的名字或符號刻在那“且”上。再後來,祖宗越來越多,文字也發明了,性器也不那麼堂皇了,石祖和陶祖換成了石牌和木牌,但仍叫“祖”,而供奉祖(神主)的地方也跟著叫祖(宗廟)。現在你如果去考查宗廟裡的神主,仔細地琢磨一下,仍不難發現其男根的意味。

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出土之石祖(且)

祖的建立,標誌著父系氏族社會的成立。所以,祖,也就成了每一個父系氏族的象徵和圖騰。作為神主的祖,就像圖騰柱一樣重要;作為宗廟的祖,就像祭壇一樣崇高。當一個新的氏族建立時,最重要的事情就是建立祖廟。以祖廟為中心,族長率族而居,叫做“籍”。祖立則籍立,祖在則籍在,祖毀則籍亡,叫“毀廟滅籍”。籍既因“祖”而生而滅,所以就叫“祖籍”。後來,氏族變成了國家,“祖”便成了國家的象徵。以祖廟為中心,國君率民而居,叫做“國”。祖立則國立,祖在則國在,祖毀則國亡,叫做“毀廟滅國”。國既因“祖”而生而滅,所以就叫“祖國”。

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