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當事人不必費心，父母親卻不能不操心。
在中國傳統社會，父母為兒女的婚事操心，既是他們的義務，也是他們的權利。中國傳統的婚姻制度，是男女雙方必因“父母之命、媒妁之言”而結合，才是“合法夫妻”，叫“明媒正娶”。否則，便是違法，至少也不算數，或者要降格處理。比方說男女二人私定了終身，那麼，不管他們同居了多久，哪怕生了孩子，也不算夫妻。即便承認他們的同居關係，那妻子也不能算“妻”，只能算“妾”，這就叫“聘則為妻，奔則為妾”。
這種規矩和禮法，在某些人看來，不但合法，而且合理；不但合理，而且合情。孟子就說，男孩一生下來，父母就希望為他娶一房妻室；女孩一生下來，父母就希望為她尋一個婆家。做父母的這一片良苦用心，是每一個人都有的啊！如果少男少女們公然“不待父母之命、媒妁之言”，自個兒鑽窗戶扒門縫地互相偷看，爬過牆去私下相會，那就會弄得父母傷心，別人也看不起（《孟子·滕文公》）。
孟子這話，頗有些邏輯不通。依此類推，我們也可以說：孩子一生下來，父母就希望他能吃飽飯。如果他不等父母來喂，自己就張口去吃，豈不是讓父母太傷心了嗎？可惜，好像並沒有誰認為飯不該自己吃的。既然飯可以自己吃，那麼，為什麼丈夫或妻子就不該自己去找，非得要父母去“喂”呢？
原因就在於吃飯是自己的事，婚姻卻是雙方家族的事。所以，娶妻叫“娶媳婦”，嫁夫叫“尋婆家”。男子要娶的既然不是妻子，而是父母的兒媳，當然由父母去挑選；女子要嫁的既然不是丈夫，而是婆家，自然也用不著自己來操心。不操心也不負責，吃現成飯，不也挺好嗎？正因也“挺好”，所以直到今天，也仍有讓父母去操勞者。
可惜，“媳婦”和“婆家”雖說可以讓父母去選擇和決定，婚後的日子卻只能由自己來過。這就好比點菜的是別人，吃飯的卻是自己，其滋味如何，可就真是“如魚飲水，冷暖自知”了。
儘管孟子斷言“父母之心，人皆有之”，似乎父母之包辦子女的婚姻，全是一片愛心，是為了子女好。但其實，父母的心思並不都一樣。
確有真心為子女好的父母。這樣的父母在為子女選擇配偶時，往往會費盡心機，左挑右揀，惟恐不如意。但即便這樣的選擇，其後果如何，也還是一個疑問。因為愛畢竟是主觀的。父母看中的，子女不一定喜歡；父母討厭的，子女也未必就不愛。以父母之好惡代替子女之好惡，至少也無法避免“好心辦錯
