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墨家主張的，也是“蜂蟻社會”。
沒錯，法家在墨家之後，墨子在韓非之前。法家興起時，墨家已經衰亡。因此，墨家不可能去贊成韓非。但如前所說，墨法兩家，既根本對立，又相互同情。那麼，他們殊途同歸，不可能嗎？
完全可能，主張“蜂蟻社會”就是。
當然，這種相同，只不過不約而同。事實上，墨法兩家的蜂蟻社會，只有結構是相同的。其餘，則性質不同，起因不同，實現方式也不同。韓非是“國家主義者”。他的主張只能用於國家，也只能靠君主去實現。墨子卻是“社會主義者”。他的主張，自己就能實踐。
在哪裡實踐？
在組織中。
與儒、道、法三家不同，墨家不僅是一個學派，也是團體，甚至是一種準軍事組織。組織的成員叫“墨者”，組織的領袖叫“鉅子”。鉅子具有雙重身份。他既是導師，又是首領，對自己的弟子有生殺予奪之權，可謂說一不二，令行禁止，一呼百應，絕對權威。
墨子本人就是這樣。
據說，墨子當鉅子時，手下有一百八十人。他們忠心耿耿，訓練有素，同心同德。只要墨子一聲令下，跳進火海走進刀山，腳後跟都不會轉一下，迎著死亡就上去了，叫“赴火蹈刃，死不還踵”。[35]
照這架勢，如果領袖要他們做人肉炸彈，估計也幹。
黑社會嗎？恐怖組織嗎？
不，和平組織。
就目前掌握的情況看，組成墨家團體的應該是一群善良的人。他們愛和平，勤勞動，能吃苦，守紀律，富有奉獻和犧牲精神。墨子本人，更是心地善良道德高尚，吃苦在前享樂在後。這就跟商鞅和韓非要建立和維護的集權主義王國完全兩樣，怎麼也是蜂蟻社會？
因為理想，因為價值觀。
那麼，墨家的理想和價值觀又是什麼？
公平與正義，還有平等。
的確，墨家是追求平等的。實際上他們反對仁愛，主張兼愛，就因為仁愛有等級，兼愛講平等。墨子主張改革分配製度和人事制度，做到自食其力，按勞分配，各盡所能，機會均等，也為了追求平等。
墨家的這一追求，倒是跟法家相同。法家也是講平等的。法家的主張，是“法律面前人人平等”。這一點，已由商鞅的實踐證明。商鞅雖然沒能法辦太子，卻法辦了太子的師傅，也算“王子犯法與民同罪”。
何況法家的主張，還有“君主面前人人平等”。
