第四章 活著為什麼 天命與使命 (第3/4頁)
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tr> <tr> <td>隋文帝開皇元年（581）</td> <td>追封“先師尼父”</td> </tr> <tr> <td>唐太宗貞觀二年（628）</td> <td>追封“先聖”，十一年（637）改稱“宣父”</td> </tr> <tr> <td>唐高宗乾封元年（666）</td> <td>贈“太師”</td> </tr> <tr> <td>武周天綬元年（690）</td> <td>追封“隆道公”</td> </tr> <tr> <td>唐玄宗開元二十七年（739）</td> <td>追封“文宣王”</td> </tr> <tr> <td>宋真宗大中祥符元年（1008）</td> <td>加稱“玄聖文宣王”，五年（1012）改稱“至聖文宣王”</td> </tr> <tr> <td>元成宗大德十一年（1307）</td> <td>追封“大成至聖文宣王”</td> </tr> <tr> <td>明世宗嘉靖九年（1530）</td> <td>尊為“至聖先師”，取消諡號、封號</td> </tr> <tr> <td>清世祖順治二年（1645）</td> <td>加尊“大成至聖文宣先師”，十四年（1657）改稱“至聖先師”</td> </tr> </tbody></table>
孔子在他的時代未能實現其匡扶正道、救民水火的“天命”，但後世百代尊為“素王”“先師”，澤及整個民族，貫穿整部中華史，也算是實現其“天命”表現之一種。
這又是一種人生態度。
按照這種態度，行義是本分，也是責任。至於主張能不能推行，主義能不能弘揚，理想能不能實現，都只能聽老天爺的。就算有所求，也只求問心無愧。
是的，不求如願，但求心安。
這就又跟墨子不同。前面說過，墨子和韓非一樣，都是重功利講實用的。在墨子看來，既然要做事，那就必須獲得成功。不成功，做它幹什麼？
但，不能成功怎麼辦？
請鬼神幫忙。
於
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