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，所學所做的都是他老爸那做生意的一套，他也曾經說過學校裡教的那些沒用，他寧可多學一點他父親的為人處世、生財之道。所以玩這些勾心鬥角的勾當，洪韻兒還真得聽蕭雲貴的，當下兩人七拼八湊回憶起天父天兄奪權的事蹟來。
貴縣賜谷村是洪秀全、馮雲山在廣西傳教的第一個落足點，是拜上帝教的最初發軔之地。道光二十四年四月洪秀全第一次來賜谷村，在舅家表兄王盛均家的熱情款待和懇切要求下住了半年。他在這裡白天教書，晚上講道，在賜谷、長排和附近村莊的客家人中進行活動，為百姓排難解紛，題詩斥責六烏神特別是稟於知縣營救王盛均的兒子王為正，在百姓中樹立了威信，不但王盛均全家人入教，而且在短期內貴縣“皈依受洗禮者逾百人”，王為正更成了上帝教的忠實信徒和積極分子。…,
洪秀全在家鄉jg研教義一段時ri，又赴廣州向羅孝全“學道”之後，於道光二十七年七月第二次入桂，還是先到貴縣賜谷王家。聽說馮雲山經過幾年的艱苦傳教，己在桂平紫荊山區建立了上帝教，發展會眾成效卓著，在賜谷村住了幾天，就由王為正伴隨到紫荊山去會合。這年九月，洪秀全、馮雲山選擇高坑衝盧六家設立總壇，並率曾雲正、盧六、陳利等遠征象州，搗毀甘王廟，“傳聞甚遠，信從愈眾”。至十一月初旬，洪秀全又別馮雲山，在會眾曾玉璟護送下第三次到貴縣賜谷村，還是以賜谷村為自己主要的據點。
當時楊秀清、蕭朝貴雖經馮雲山發展入會，但直到此時其名還是不見經傳。可見馮雲山、賜谷王氏、曾氏等人同洪秀全淵源深長，關係密切，在上帝會中資格比楊秀清、蕭朗貴為老，當時的地位比楊、蕭為高。
這種情況，在馮雲山於道光二十七年十二月被捕入獄後起了很大的變化。洪秀全於次年二月回廣東另想辦法營救，廣西上帝會群龍無首，面臨危機。會內有的人利用當地民間降僮形式假借神靈附體傳言。這年三月三ri，楊秀清第一次假託“天父下凡”，安定會眾情緒，與王玉昆等發動“科炭”，籌集資金，賄買官府，組織營救。馮雲山配合獄外鬥爭進行申辯，得以釋放。馮於這年五月在解送途中脫歸紫荊山，旋又離開紫荊山到廣東找洪秀全。
而洪秀全在廣州想利用清zhèngfu允許傳教的法令，藉助教會之力營救馮雲山的計策失敗，又第三次來廣西，與出獄回廣東的馮雲山途中不遇。這年九月九ri蕭期貴開始假託“天兄下凡”傳言。洪秀全在這年十月二十四ri，承認了蕭朝貴的“天兄基督”代言權。而在
