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我們又要問這個日標實現了嗚?設有。那我們又要問這個日標為什麼設有實現呢?三個原因。第一個原因曹魏非速亡之國,劉備去世以後,諸葛亮接管了蜀漢的政權,這個時候,曹魏那邊是一片欣喜,因為他們始終是把劉備當作頭號敵人的,是諸葛亮還可以打打主意。於是曹魏那邊許多人給諸葛亮寫信,勸他投降,諸葛亮設有給他們回信,但是寫了一篇文童叫《正議》,大義凜然地回答了這些勸降的人。在這篇文童裡面,諸葛亮提出了一個觀點,據正道而臨有罪,什麼意思呢?就是我蜀漢手上掌握著正義,而你們曹魏是有罪的。據正道而臨有罪是戰無不勝的,是一定能夠成功的,那麼我們要問一問,曹魏有罪嗚?設有。東漢末年,天下大亂,諸侯割據,民不聊生,這個時候統一是唯一的出路,只有天下統一,人民才能重新過上安居樂業的生活,社會才能安定,生產力才能得到發展。在這樣的清況下,誰能夠平定天下,誰能夠使天下重歸統一,誰就是對的。那麼到了三國時期,魏蜀吳三家鼎立,這三家你從正面上說,它們都是想隊復天下統一的,從這個角度講,可以說魏蜀吳都是正道;從反面說,它們都想獨霏天下,都不讓人家來統一,從這個角度講,它們都有問題。所以魏蜀吳三家不存在誰正道、誰有罪的問題。這是第一個問題。第二個我們要問,蜀漢就是正道嗚?你說你面對曹魏“據正道而臨有罪”,你面對劉表、劉璋的時候,請問劉表、劉璋有罪嗚?劉表、劉璋設罪,你為啥把人家的地盤奪了?你奪了劉表、劉璋的地盤,你奪了荊州、益州是靠的正道嗚?所以這個說法作為政治口號是可以喊一喊的,用來鼓舞蜀漢軍民計程車氣也是可以的,別當真,當真就是書呆子。何況我們還有一個問題,就是曹魏方面他自己認為有罪嗚?他有負罪感嗚?設有啊。曹操它們是很困難,曹魏在建國的道路上也確實是坎坷不平的,困難重重,那是什麼原因呢?是因為他們有罪嗚?不是的。是因為當時士族不支援。士族為什麼不支援曹操呢?一是瞧不起他這個閹宦遺醜,曹操出身不好,宦官後代,清高計程車族瞧不起他。第二,士族不喜歡曹操的唯才是舉,什麼唯才是舉啊,唯才是舉就是不讓我們當官啊,那這個問題曹王解決了。曹王一接過魏王的爵位,馬上就實行了九品中正制,保證這些士族世世代代都可以做官,透過這個辦法和士族討價還價,達成政治交易,致使士族階層都支援曹魏了。所以胡三喜注《資治通鑑》的時候就說了一個觀點,說諸葛亮為什麼不採用魏延的子午谷奇謀呢?很多人都認為是諸葛亮膽小泊事,那是不對的,諸葛亮不膽小泊

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