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與侯注同。）而卒死於說難。
案：“難”字當衍。
[[寡見卷第七]]說天者莫辯乎易，說事者莫辯乎書。
案：書鈔九十五引“辯”作“辨”，下同。意林引“事”作“地”。
春木之芒兮，援我手之鶉兮。
李注：“春木芒然而生，譬若孔氏啟導人心，有似援手而進。”案：溫公從宋、吳本“芒”作“芚”，當從之。注云“芒然”，亦“芚然”之誤。
美言不文。
案：御覽三百九十引“美”作“至”。
古者之學耕且養，三年通一。今之學也，非獨為之華藻也，又從而繡其鞶帨。
李注：“鞶，大帶也；帨，佩巾也。”案：後漢書儒林傳論引“學也”作“學者”，文選齊故安陸昭王碑文注、御覽八百十五引同。後漢書注云：“‘鞶’或作‘幋’。”選注引註文“巾也”下有“喻今之文字煩多，非獨華藻也。巾、帶皆文之如繡也”二十字，今本並挩。又案：“三年通一”下，李刻據盧校本無“經”字，嘉佑本有之，當據補。
雷震乎天，風薄乎山。
案：文選顏延年曲水詩序注引“乎”作“於”。
使起之用兵每如斯。
案：溫公從宋、吳本無“用”字，疑非。史記吳起傳集解引有“用”字，“如”作“若”。
航人無楫，如航何？
李注：“雖有舟航，而無楫棹，不能濟難；雖有人民，而無禮樂，不能熙化。”案：御覽七百七十一引“楫”作“烜”，引注作“喻有民無禮樂治也”，系約引，“治”上有挩字。（疑今注“熙化”，“化”本作“治”。）航安，則人斯安矣。
案：類聚七十一引“則人”作“而民”，御覽七百七十亦引作“人”。
[[五百卷第八]]李注：“五百，非通經之言。”案：嘉佑本作“五百歲一聖”。
仲尼開跡，將以自用也。
李注：“欲行其道，制素法也。”案：“素法”疑當作“素王法”。
曰：“知之則曷為不用？”曰：“不能。”曰：“知聖而不能用也，可得聞乎？”
案：類聚二十、御覽四百一引“曰知之”作“若知之”，類聚引無“也”字。
逆其所順。
案：類聚、御覽並引“順”作“從”。
捐其所能。
案：御覽引“捐”作“損”。
非天下之至。（音義雲：“天覆
