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在有顧愷之作我們的前輩——《晉書》裡說，這傢伙吃甘蔗從尾到頭，人怪他，他告訴那人，這叫漸入佳境——我們可以說古已有之，可以少擔不少干係。於是飯主任的名姓很自然地被顛倒過來，叫做“柔球”，肉球。
他還有一個外號：“共產主義”。政治課上，老師告訴我們，共產主義社會消滅了三大差別，是我們的理想。課上，基本上沒有想明白，那是個如何牛逼的世界。後來看到了飯主任，他的身體也消滅了三大區別：沒腰，沒脖子，沒下巴。這副身板，恰恰又令我們不任區區嚮往之。語文老師教育我們，本體、喻體之間只要存在一點相似，就可以形成比喻。老實、聽話如我們，當然會產生這聯想。這樣看來，我們的食堂也不是一無是處，相反，各種願望都能得到滿足：如果想減肥，就來當我們學生，用不著自己再寫形容詞了，沈約《與徐勉書》裡就有很精當的描寫：“……百日數旬，革帶常應移孔，以手握臂，率計月小半分，以此推算，豈能支久？”
如果想長壯，很簡單，就來當大師傅。
武俠小說裡說，行走江湖，有幾種人最是難惹，一種是行腳僧人，尼姑。一種是單身女人，太監。一種盲人，聾子，跛子等有殘疾的人。還有一種就是胖子。
如果一個人保持緘默，那麼就有兩種可能：一種可能他是個傻子。另一種可能，他是大智者。
如果一個人奇胖，那麼也有兩種可能：一種可能，他是個懶漢。另一種可能，他是個大腦絕頂聰明的人。誠實的懶漢說，路上有獅子。絕頂聰明的人想盡一切辦法，為的就是什麼也不幹。他們發明汽車，為的是不走路：他們發明洗衣機，為的是不動手。在這個意義上看，世界的進步就是為了懶惰。
飯主任屬於後一種胖子。他成功過。把小一千學生聚在他手下，每天中午忍飢挨餓。哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。後來，中午能回家的，儘可能回去吃了。腿腳靈便的，各個飯館，四處打野食去了。剩下的，求天不應，告地不語，只好精神勝利一下，“我不下地獄，誰下地獄” 。
食堂還得辦下去，因為打架，掌勺的各種人物，都是校領導的三親六顧，哪個也解僱不得。飯主任於是串通校方，下午上課二點改為一點半，遲到嚴懲不怠。取消快餐部。
他又成功了。
不管怎麼說，中飯畢竟還是學生一天中的頭等大事。每個人身上，好象都套著一張無形的網，掙扎的作用只是使它把你裹得更緊。學生知道，沒什麼東西攔著他，可他還是逃不開家，學
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