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來，人們就會不由自主地認為其必有異常之處。我向前走過安靜的草地，有一種被接納入內的感覺。樹木很疏朗，可以清楚地看到遠處的花木，所經行之處似乎總是林間空地；走在和煦的日光下，四周樹蔭儼儼。我獨自一人，只有綿羊總是把青草啃得短短的，還不時抬起長長的蠢臉盯著我；這種孤獨不像是在戶外，倒像是獨處於荒棄宅院中的一間廣廈內。我還記得我當時想：“在這種地方，孩子要不就害怕得要命，要不就喜歡得不得了。”過了一會我又想：“但是當一人獨處，真正只有一個人時，每個人都是孩子，還是每個人都不是孩子？”青春和年齡只觸及我們生活的表面。
半英里一會兒就走完了。但我似乎走了很久才走到森林的中心。我知道這就是中心，因為我來這裡主要就是為了看這個：這口井，有臺階可以拾級而下到井邊，井邊一圈尚有古代道路的遺蹟，已經殘破不堪了。我沒有踩上這道路，而是臥在草叢中，觸控這道路。這就是布萊克頓鎮或布萊克頓森林的中心。這井就是所有傳說的起源，我想，也是布萊克頓學院最初成立的原因。考古學家們認為道路的泥瓦工藝是極晚期的羅馬——不列顛時代[6]工藝，完成於盎格魯——撒克遜人[7]入侵的前夜。布萊克頓森林是如何與布萊克頓律師相關的，還是個謎。我設想是布萊克頓家族利用了名字上的巧合，就自以為是地相信，或是假裝他們和這片森林有聯絡。當然了，如果那些傳說是真的，哪怕只有一半是真的，那這森林就比布萊克頓家族古老得多。我想不會有人太關注斯特雷波[8]所著的《布萊克頓》，儘管十六世紀布萊克頓學院的某個院長看了那本書之後說：“最古老的文獻告訴我們，自有了不列顛，就有了布萊克頓。”中世紀的歌卻可以回溯到十四世紀。
布萊克頓之叢林兮，智者永夜
於此中兮，梅林安臥
呦呦低吟兮，繼以淺唱。
這就足以證明這口四周有不列顛——羅馬時代舊路的井就是梅林之井了。可是直到伊麗莎白女王御宇的時代，這個名字才為人所知。當時的院長肖維爾在森林四周建起高牆，意在“拔除異教和野蠻之迷信，此泉妄名梅林之井，應禁絕對此井歷來之種種淫祀，禁守夜，禁樂遊，禁舞蹈，禁化裝遊戲，禁制摩根餅。凡此種種，為天主教及異教淫祀之集大成者，淫奔邪妄已臻其極，應一體禁止，永加厭棄。”布萊克頓大學不僅以此行動和這處森林一刀兩斷，而且當活到快一百歲才壽終的肖維爾博士屍骨未寒之際，克倫威爾[9]手下的一員大將就以剷平“
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