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話僅僅看做故事，而托爾金則認為，眾口相傳的神話，表達的都是上帝的真理。
兩位朋友一週至少見三次面，托爾金的諄諄勸說，對劉易斯終於產生了一生中最偉大的影響，這種影響，甚至比戰場上橫飛的槍彈更為有力。三十一歲時，牛津大學研究員劉易斯承認了上帝是存在的，事隔約二十年後，他開始重新禱告。
兩年後，劉易斯和托爾金關於信仰有了一次長談，其中還有一人是“阿拉伯的勞倫斯”的朋友亨利·維克多·戴森，他們在阿狄森小徑上漫步聊天，這很可能是劉易斯一生中最重要的一次漫步。第二天，劉易斯和他的哥哥華倫開摩托去動物園，就在路上，劉易斯終於開悟，成為基督教徒。日後在《黑暗之劫》中，劉易斯對主人公珍頓悟皈依的描寫，可以看做他自己的寫照。“……她一生中所經歷的這件最大的事，一瞬間，就在她心裡紮下了根。她握緊手掌，除了記憶一無所有。”
在摩托車上遐想是很危險的，四年後，“阿拉伯的勞倫斯”就死於摩托車事故。
這個瞬間，永久影響了劉易斯的一生，直到死去，他的寫作，從此都離不開信仰和勇氣的主題，不管是在奇妙的納尼亞王國，還是在汪洋大海的金星上。這個體驗之傳奇，也許只有中國的禪僧在頓悟時才可比擬。東亞人和西方人對信仰的觀點有著本質的不同，西方人從有神論出發，投身無神論；東亞人則從儒家的無神論出發，皈依有神論或虛無主義。
《黑暗之劫》的讀者可能會對其中場景的簡單感到吃驚：一切都圍繞著學院、會議室和爐火、酒吧。是的，這就是戰後劉易斯的生活。這個時代，他只出版了幾本關於英國文學和中世紀的小冊子。他在給兒時好友的信中寫道：“從十六歲開始，我就立志（成為作家）。我堅持不懈，為之付出了每一分力氣，並將所有希望寄託其中。而現在我已經明白：毫無疑問，我失敗了。”
1933年開始，吃炭者俱樂部被因克林（Inkling）俱樂部取代，成員包括托爾金、劉易斯和幾個朋友，每週三晚上聚會，並朗誦自己的作品。英國人可能是最心愛俱樂部的民族。俱樂部要求成員必須要健談，樂於寫作，而且必須要善飲，還必須是男性。這個團體可能對女性有輕蔑態度。
劉易斯神往地描繪那些朗誦作品的慵懶早晨。他們窩在沙發裡，隨便拿起什麼廢紙就開始寫作，然後朗誦。
正是在這個聚會上，劉易斯和托爾金朗誦了《納尼亞傳奇》和《魔戒》的雛形草稿，也正是在這個時候，《空間三
