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後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵緊。耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其魂魄留在死者體內。最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊，再給死者戴上粽葉斗笠（封面而戴）。
趕屍匠身穿道袍，不論屍體數量有多少，都由他一個人趕。趕屍匠在屍前帶路，不打燈籠，一面敲打小陰鑼，手中搖著攝魂鈴，讓夜行人避開。趕屍途中有“死屍客店”，這種神秘莫測的“死屍客店”，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處，屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。
到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由“趕屍”者承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發時將屍體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有“驚屍”和“詐屍”的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領。
湘西趕屍在古代非常盛行，但是到了現代，幾乎就絕跡了，絕大多數的趕屍匠也改行了，然而殭屍卻沒有因此絕跡！
蘇墨來湘西，其實就是衝著殭屍而來的！
但是這個原因，他可不敢跟何雲蘭說，何雲蘭要是知道蘇墨是來找殭屍玩的，估計打死她都不會來！
