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在不少人心目中,中華史其實是從唐宋開始的。因為人們耳熟能詳的不是春秋戰國,也不是秦漢魏晉,更不是五胡十六國,而是唐宋元明清。這五個朝代構成了一種歷史的整體感,渾然一體到不假思索便能脫口而出。[1]

那麼,這種整體感又從何而來?

三省六部和科舉制度。

科舉和三省六部,都是隋唐的制度創新,也是本章的主要內容。大體上說,三省六部是中央政府的組織制度,科舉則是帝國官員的選拔制度。其中,科舉制和六部制一直延續到晚清,持續時間佔據了中華帝國史的六成以上。唐宋元明清之所以一氣呵成,就因為有這兩條線索貫穿始終。

顯然,這裡面必有奧秘。

奧秘在國家的性質。

從傳說中的啟廢禪讓開始,我們民族就告別史前進入了國家時代。以二里頭遺址為考古學證據,這個時代至今三千七百年。三千七百年的國家史又可以分為三個階段:秦並天下之前是邦國時代,秦並天下之後、辛亥革命之前是帝國時代,之後是共和國(Republic)時代。

時代不同,政治和制度也不同。

在邦國時代,國家是封建制,政治是貴族制。名義上得到上天授權的天子將天下分封給諸侯,是為國(邦國);諸侯再將邦國分封給大夫,是為家(采邑)。諸侯對邦國,大夫對采邑,都享有獨立的治權,是為封建。[2]

天子作為天下共主,諸侯作為邦國國君,大夫作為采邑家君,爵位和權力全都在家族內部世襲,沒有繼承權的其他子弟則成為士。他們共同構成一個階級,是為貴族。

貴族管理采邑叫齊家,治理邦國叫治國,維持國際秩序叫平天下。但,無論齊家、治國、平天下,都是盡義務而非被僱用,因為家和國都是他們自己的。因此,他們並無俸祿和薪酬,有可能腐化,不可能腐敗,是為貴族政治。[3]

邦國,是貴族的時代。

貴族的時代也有四個階段:西周是王的時代,東周是諸侯的時代,春秋是大夫的時代,戰國是士的時代。這說明什麼呢?說明貴族階級每下愈況,邦國制度也終將解體。沒有哪種制度和政治會是永恆的,新的國家制度必然誕生。

這就是帝國。

帝國制度的特點是中央集權,普天之下的產權和治權都屬於一個人、一個家族,即皇帝和皇族。皇帝之下,士農工商統統編入戶籍,叫“編戶齊民”。功臣勳貴和皇親國戚雖然也封王封侯,但封國不再是領地

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