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一年以後。

遠在雲南的邊陲,有個小小的城市名叫“大理”。大理在久遠以前,自成國度,因地處高原,四季如春,有“妙香古國”之稱。而今,大理聚居的民族,喜歡白色,穿白衣服,建築都用白色,自稱為“白子”,漢人稱他們為“勒墨”人——也就是白族人。在那個時代,白族人是非常單純、原始,而迷信的民族。

這是一個黃昏。

在大理市一幢很典型的白族建築裡,天井中圍滿了人。勒墨族的族長和他的妻子,正在為他們那十歲大的兒子刀娃“喊魂魄”。“喊魂魄”是白族最普遍的治病方法,主治的不是醫生,而是“賽波”。“賽波”是白族話,翻為漢語,應該是“巫師”或“法師”。

這時,刀娃昏迷不醒地躺在一張木板床上,刀娃那十八歲的姐姐塞薇站在床邊,族長夫婦和眾親友全圍著刀娃。賽波手裡高舉著一隻紅色的公雞,身邊跟隨了兩排白族人,手裡也都抱著紅公雞。站在一面大白牆前面,這面白牆稱為“照壁”。賽波開始作法,舉起大紅公雞,面向東方,他大聲喊:

“東方神在不在?”

眾白族人也高舉公雞,面向東方,大聲應著:

“在哦!在哦!在哦!”

賽波急忙拍打手中的公雞,雞聲“咯咯”,如在應答。跟隨的白族人也忙著拍打公雞,雞啼聲此起彼落,好不熱鬧。賽波再把公雞舉向西方,大聲喊:

“西方神在不在?”

“在哦!在哦!在哦!”眾白族人應著。

賽波又忙著拍打公雞,跟隨的人也如法炮製。然後,開始找南方神,找完南方神,就輪到北方神。等到東南西北都喊遍了。賽波走到床邊,一看,刀娃昏迷如舊,一點兒起色都沒有。他又奔回“大照壁”前面,重複再喊第二遍,聲音更加雄厚。跟隨的白族人大聲呼應,聲勢非常壯觀。

不管賽波多麼賣力地在喊,刀娃躺在木板床上,輾轉呻吟,臉色蒼白而痛苦。塞薇站在床邊,眼看弟弟的病勢不輕,對賽波的法術,實在有些懷疑,忍不住對父母說:

“爹、娘!說是第七天可以把刀娃的魂魄喊回來,可是,今天已經是第八天了,再喊不回來,怎麼辦呢?”

塞薇的母親嚇壞了,哭喪著臉說:

“只有繼續喊呀!刀娃這回病得嚴重,我想,附在他身上的鬼一定是個陰謀鬼!”

“你不要急!”族長很有信心地說,“賽波很靈的,他一定可以救回刀娃!”

“可是

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