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著紅領巾,他們在舉行少先隊大隊會。到那兒我才知道被任命為那個子弟學校少先隊的大隊輔導員。他們就給我戴上國旗的一角,然後我就發表了即席的演說,然後就在那個小學中間教了七年。

易:一直到?

王:一直教到1972年。

易:然後1972年以後呢?

王:1972年以後這個學校的學生不能夠,1972年還是文革嘛,不能升初中,它就自辦了一個初中,小學戴帽辦初中。

易:你就跟著上了初中。

王:我就升到初中。初中畢業以後它就戴帽辦高中。

易:你就升到高中。

王:就升到高中。

易:後來高中畢業以後他們就戴帽開大學。

王:沒有,它不會辦大學的。

易:那你就自個兒上大學去了?

王:我在高中裡面就開始教,小學、初中、高中,教了14年。

易:現在我不知道電視機前的觀眾有沒有這種生活體驗的人,確實我覺得這種體驗真的是一種財富。

* 1979年,王立群以同等學力考中河南大學中文系研究生。畢業留校後一直從事中國古代文學的教學與研究工作,其中包括《史記》研究。並於2001年中國《史記》研究會成立之時,成為常務理事。他青少年時期的苦難經歷使他對《史記》有著與眾不同的理解。王立群先生研究《史記》一直是以厚重沉穩著稱,然而在《琴挑文君》這期節目中,他卻為我們講述了一段與常識相悖的歷史真相,這究竟是怎麼回事?王立群先生為什麼要這麼講呢?王立群對司馬遷又有著怎樣的評價?

王立群眼中的司馬遷

易:我就想起你那個《讀〈史記〉》裡面有一段,就是司馬相如和卓文君的那個美麗的愛情故事,被老兄給撕破了。什麼意思?

王:《史記》中間就寫了兩個文學家的傳記,一個是《屈原賈生列傳》,一個是《司馬相如列傳》。而《屈原賈生列傳》寫得非常簡約,就《司馬相如列傳》是《史記》中間寫的最長的一篇。因為他裡面選了司馬相如的好多文章,包括《子虛賦》,這些賦他全文都選了,這樣的寫法表示了作者對司馬相如的偏愛。正因為他偏愛他,所以他對司馬相如那個劫財劫色,他就加以隱蔽了。但是,司馬遷到底是一個偉大的史學家,他在寫這個過程中間,他沒有寫他劫財劫色,但是他在字裡行間還是透露了一點資訊。但是如果你和《漢書》的《司馬相如列

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