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bsp; 當面拒絕?

蔡懋德瞬間愕然,心中生出一絲怒火。但他心學功夫高深,立即把怒火壓下,誘惑道:“又不是隻能拜一人為師,待我明年離任,你可追隨我履任新職。”

那就更不能拜師!

我是要造反的人,跟著你到處做官嗎?瞎耽誤我時間!

趙瀚一揖到底,沉默不語。

“唉,罷了,罷了,”蔡懋德只能嘆息,同時生出感慨,“能提出格位之論的人,果非凡夫俗子,你切莫走了李卓吾的舊路。”

李卓吾,就是李贄。

明末允許離經叛道,但好歹該有個限度。

理學也是有宇宙觀的,而且源於道家思想,即太極、陰陽、五行,即一生二、二生三、三生萬物。這是理學的根基。

而李贄為了證明男女平等,直接否定太極的存在,甚至不承認《易經》之言,等於把理學的根子給刨了。

李贄的成名之作,叫《焚書》!

不是秦始皇的物理焚書,而是他自己要思想焚書。

即便如此,仍有無數儒生追捧,其中還不乏名士,可見人們有多想衝破舊思想的牢籠。

幾十年前,李贄火到什麼程度?

各地出版商為了賺錢,新書往往署名李贄著作,短時間之內就能賣光。就像某個年代,啥小說都署名“黃易”,黃易的作品能擺滿幾面牆。

趙瀚說道:“晚生明白,多謝督學教誨。”

蔡懋德又說:“李卓吾離經叛道,其著作卻暢銷無阻。你則需要多加提防,因為‘格位之論’是真有用處!”

啥意思?

李贄的言論太過離譜,大儒們都懶得去批判。

打個不恰當的比喻,有人說牛頓力學是假的,物理學家會站出來否認嗎?對理學家而言,說太極不存在,就等於說牛頓力學是假的!

而趙瀚提出“格位之論”,可看作愛因斯坦提出“相對論”。

若是傳播出去,大儒們會炸鍋的!

一些大儒,可能欣喜不已,主動接納並完善格位論。

一些大儒,可能暴跳如雷,不惜一切代價,對趙瀚進行攻擊。

“晚生既然敢說話,就不怕說話之後被人指摘。”趙瀚面帶微笑,凜然不懼。

蔡懋德也笑了,笑得很開心:“格位論傳到江南,不知要掀起多大的風浪。下一任江西督學,若是個做學問的,可能會提攜你,

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