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，透過合適的佈陣，以及特殊內力迴圈，進行力場耦合，在當地時空產生一道足以容納身體的空軌。這就已經超出了華尚可以掌握的範圍了。
第三個階段穿梭期，讓遍佈身體的靈氣節點自動感應敵軍的攻擊，瞬間使身體高度靈能化，融入空軌，瞬息閃現，化守為攻。這一個階段，難度極高，除非靈能化極高的巔峰武者才能做到。平常的武者想做到，除非出現奇蹟。
但是，華尚是擁有奇蹟的，那就是《排雲折燕索》！
燕子侯顯然已經讀懂了《明日為誰愁》。他根據這本武學的原理，進一步進行了精煉和昇華，試圖創造一種可以穿越時空的超級輕功。但是，他步子邁得太大，最終還是飲恨而終。
但是他的著作對於華尚卻有難以言喻的借鑑價值。因為如果去掉他所有關於穿越時空的探討和嘗試，以及因為懷念凌飛絮而腦子發昏的胡言亂語。華尚可以從《排雲折燕索》中精煉出十分之一的內容，這部分內容全部是對《明日為誰愁》深刻的理解和極其實用的簡化。
燕子侯把武者對決所處的幾十種特殊環境，戰場，絕地，競技場，擂臺，室內封閉空間，室外空曠地，沙漠，戈壁，綠洲，森林，沼澤，以及各種天氣情況都總結了一遍，總結出六個極致簡化的基本佈陣法。華尚將其稱為六大基本陣。每一個基本陣，對應一種特殊內功吐納方法。這六大基本陣互相嵌合，可以組成無數複合陣。
當地的靈力場情況，其實武者本體都有一種察覺。這就是武者的本能靈識。根據這種靈識的反饋，可以簡單地應用基本陣。
當武者感到氣運被奪，用混元陣融入空軌。當武者感到精神和鬥志被奪，用兩儀陣融入空軌。當武者被敵軍氣機鎖死，以三才陣融入空軌。當武者身受嚴重內外傷，以四象陣融入空軌，當武者五感被奪，以五行陣融入空軌，當武者孤軍奮戰，孤立無援，以六合陣融入空軌。
從這六大基本陣，就可以看到燕子侯的精神狀態有多差了。全都是要等到絕地反擊的時候才能用出空軌來，超級悲觀厭世。再配上他為六大基本陣選擇的內功，哇，全都是極其詭異的奇門內功。難怪看他的武學，會有人想一頭撞牆。
但是不可否認，他把《明日為誰愁》精奧無比的佈陣期、耦合期和穿梭期極度簡化，形成了一套實用的體系。這樣，即使普通武者，只要瞅準合適的時機，都有可能使用。前提是他們必須對於靈力節點基本陣和靈力場之間的耦合理解非常透徹。
這一點，華尚能夠非常好的
