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“說到三目八面那就不得不提到大太法師。”

“身形高大,像小山一樣,據說影子的長度可以從這座山頭延伸到那座山頭上去。”

“最重要的是,大太法師可以以身化山,有時也能創造湖泊。”

大友和尚故意停下,緊緊盯著黑川:“創造山川湖泊的妖怪——您聽說過這種說法嗎?”

“從山林湖泊物件中誕生的妖怪稱為物怪,從人類心裡誕生的妖怪稱為心妖。”

“這大太法師,竟然能創造山林,這究竟該分為心妖還是物怪——自古以來只有父生子之說,倒是少聽見倒過來的說法。”

“所以。”

“民間自古來流傳另一種說法。”

“這大太法師,既不是心妖也不是物怪,而是墮落的神明。”

“墮落的神明?”

“是啊,從神明變為妖怪,從山神變為大太法師。”

“三目八面便是如此。”

講三目八面的故事時,兩人正好走到一所荒廢的神社前。

這神社原本是受村民供奉,但因為戰亂和災荒,人類都逃往別的地方去,神社自然荒蕪起來,到處結滿灰塵,蜘蛛網在空中自由飄蕩。

神性不復存在。

只剩下詭異。

大友和尚雙手合十,邊唸佛號邊走過,指著一個頭生二角的雕像說:“這是一位山神。”

黑川走過去:“原型是蛇嗎?”

那位山神有著長長的彎曲的身體,只不過頭頂像是龍一樣長了雙角。

“在古時候,大概是平安以前,天皇還沒有徵服蝦夷部落的時候……啊,或許更早之前,蛇才是本土中最常見的神靈。”

如果要說有關蛇的神話,黑川倒是能想到一個須佐之男斬八岐大蛇的傳說。

大友和尚指著山神說:“在這片土地上到處可見對蛇的崇拜,有蛇形的土俑,還有蛇形的注連繩。”

注連繩他,那是掛在神社外面的繩子。

只聽大友和尚說:“那是兩條交纏的蛇,一條為雄,一條為雌。”

“還有三輪山的主神——大物主神,也是以蛇為寄託。”

“有一則活玉明姬的傳說,說是三輪山的山神化為男子夜間與公主相會,公主渴望知道男子真面目,懇切央求,最後發現男子乃是一條蛇所化。”

“不過後來,三輪山又供奉了大物主神——也就是大國主命,那山神便消失不見了。”

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