第978章 祭 (第2/4頁)
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這魚後邊很多地方都會用到，因為魚象徵著多子，家族繁衍快。
和棰牛祭一樣，糯米飯上斜插一對牛角，角尖插在糯米飯裡，角口一端斜靠在牆上。
牛角分雌雄，也就是一隻是母牛的角，一隻是公牛的角，公牛角雕有花紋。
雌牛角里盛甜酒，雄牛角里裝米酒。
簸箕旁邊擺有一張小板凳，板凳上放一籃子，籃子裡放一套衣服，從那套衣服，你可以看出所祭祀的親人是男性還是女性。
另外，還在簸箕旁放一把馬刀，馬刀是直的，差不多一米長，紅繩纏柄，底部有一大圓環，李君閣估計是漢代繯首刀的形制，不過不能確定，因為漢家那刀似乎更長。
阿音家的祭壇放有兩個簸箕，這意味著這次鼓藏節將宰殺兩頭水牯牛，以同時祭祀兩位去世的親人——阿音的祖祖和懸天鷂子。
除了牛，米，豬，魚的蹤跡，還有一項時常出現的動物蹤跡，雞。
各家各戶的門前，多了一根近十米場的老楠竹竿，挑起了一面“幡”，這是各家的鼓藏旗，其實就是招魂幡。
家庭立的鼓藏旗同樣是用臘染布做的，有八米長，五十厘米寬，頂上插滿雞毛，上面染繪有很多圖騰，和各村送過來那幾面寨旗大致一樣。
用老癟爺的解釋，竹子，象徵著多發快發，旺家；雞毛象徵著對光明的嚮往，還有勤勞早起；圖騰那就不用多解釋了。
鼓藏旗上有魚、有蛇、有龍、有蝴蝶、有人物，總之只要是與苗族生活有關的圖案，在上面或多或少都有體現，就是用來招喚祖宗靈魂的聖物。
這也說明苗族是一個典型的圖騰崇拜民族，圖騰在苗族生活中無所不在，也無所不能。
四百零三戶，一家一面，加上各個村寨每村送來的幾面，整個寨子藍白鼓藏旗迎風招展，要是小準來到這裡，肯定要驚呼《蜀山》魔派大營居然沒有這樣的鏡頭，絕對實在是一個巨大的遺憾。
當天晚上，阿音的舅舅抬出李君閣送上來的三隻兩百多斤的大獅子頭跑山豬，替祭司備好。
育爺爺本身就是祭司，但是這次他作為鼓藏頭不能親自主祭，而是去請了別的寨子的祭司，到自家的祭壇邊招請祖先來受祭。
祭司被稱為“溝橫”，四百戶人家，一兩個人是不夠用的，因此各寨會這個的都來了，一般是三五戶人家請一位祭司，現在都在敞壩裡集合。
育爺爺開始用麻繩在祭司們頭上纏三條小乾魚，李君閣感覺像是一種授權儀式。
