第980章 舞與歌 (第2/4頁)
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也就是說，像李家溝鵝蛋金荔枝樹那種高枝繁育的，嫁接的，一棵都不合格。
另外被砍過之後重新發的樹不要。而且選樹必須要選發兩枝椏或三枝椏的那種。
苗家重舅，前去砍楓樹做宰牛架的人們，他們大多是舅家的客人。
選樹有規矩，砍樹同樣的有規矩，音爸爸先砍三斧頭，再交給舅舅們來幫砍，這也是一種古老的傳統。
讓人好奇的是，在砍樹之前，還要用麻繩將一條小乾魚綁在被砍的樹椏底部，砍完之後小魚還一直留在樹上。
看著那隻小乾魚，李君閣又想起了育爺爺，家中的女性親戚，還有祭司們頭上的小乾魚，結合這發杈的楓樹，小乾魚的意義越來越明瞭了。
舅家、魚、發杈的樹，這些都暗示著一對人口興旺的祈求。
山塘後邊的楓樹林子裡，今天熱鬧非凡，四百多戶人家都在這裡砍樹。
祭司們非常繁忙，在砍樹之前，他們還要帶領著各家人，對著楓樹唸誦一段祭詞。
楓樹被砍倒之後，加上頂端的那些樹椏，兩位舅舅就地將它分成了六節。
音爸爸則去選擇了另外一棵樹，砍下了一些帶樹葉的枝椏回來。
大祭司解釋說，這種數叫“都塞”，是用來蓋住做好的砍牛架的。
這讓李君閣想起了漢家祭酒所用的包茅，糅玉所用的蓍草。
禮不可輕廢，儀式感，就產生於這些帶有特殊性的細節當中。
後山之上，整理出了一大片的坡地，叫旋牛塘。
為什麼不利用寨子下面的大廣場，老癟爺介紹說拉牛旋堂的儀式之後，還有一個兜土的習俗，大廣場是花崗石鋪就的，幹不了這個。
十六日這一天又有個轟動全寨的大儀式——拉牛旋塘。
這個儀式標誌著鼓藏節開始進入了高潮。
旋牛塘周圍人山人海密密麻麻，外圈的山坡上，站著的大多是觀禮的女性，內圈的大多是男性。
女性是不能親自旋牛的，畢竟這東西身大力沉，男人都需要七八個才應付得過來，不過她們可以在旋牛前後的遊行隊伍裡參與。
上午吃過飯，兩位舅舅和李君閣便來到牛欄前，將一些稻草捻成繩子，穿過牛鼻子將牛拉出來。
這是兩頭雄健的大牯牛，一身皮毛油光錚亮，肌肉走向在面板下清晰可見。
音爸爸在牯牛的角上分別掛上了阿音祖奶奶的花鞋，還有懸天鷂子祖祖的手槍
