第116章 菊花豆腐羹 (第1/7页)
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《周礼》有女官的记载。
《周礼》女官和后世封建社会女官差别不大,主要指在后宫之中统率宫女，服务王室的女性。地位高于宫女，低于嫔妃。
女官根据女子夫家地位,也有两种。一种是选拔有才能技艺的未婚女子，既是女官也是国君嫔妃备选；一种是卿大夫的夫人，《周礼》曰，“妇人无爵,从夫之爵”,选有德行者入宫辅佐王后嫔妃,称“世妇”,女官之首基本都是“世妇”。
周朝女官的职权范围，差不多就是清朝内务府的职权范围，权力不小。
但除了承担祭祀的“女巫”之外,女官不得干预外朝之事，特别是土地和军事。
纣王有一项重要的罪名，就是后宫妇人干政。
《尚书·牧誓》记载，“古人有言曰‘牝鸡无晨,牝鸡之晨，惟家之索。’今商王纣，惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答。”
《周礼》对女官的条条款款，明确将女官的权力束缚在三宫六院之中。正如《仪礼》中言，“妇人无外事”。
雪姬以世妇之身辅佐华阳王后,统率咸阳宫女官宫女,已经是女官之首,封无可封。朱襄为雪姬请赏,为雪姬讨要封号官职,只可能是外朝封号官职。
荀子以为朱襄爱妻心切，思虑不周。虽朱襄肯定不会有让雪姬为外官的荒谬思想，但别人可能会断章取义，借此抨击朱襄。
这是一项十分严重的事。朱襄会被天下群起攻之，哪怕已经立下无数功劳功德，一世英名也会毁于一旦。
而且，这也与荀子政治理想完全相悖。
荀子是开明，但还没开明到脱离时代。荀子思想中关于女性的内容很少，没有孔孟那样特别点明。这不是因为荀子有什么男女平等的思想——整个封建时代都不可能有这样的思想，他是更极端的无视。
荀子以为朱襄要冒天下之大不韪，心头一沉，准备直接上手揍人让朱襄闭嘴了。朱襄后一句话，让他松了口气。
秦国礼制混乱，虽有女官，但女官职能划分不清，宫廷管理混乱。
宫廷礼制是整个国家礼制最重要的部分，荀子忙于制定祭拜神灵、先祖和国家大事的礼制，暂时还未想到这里来。朱襄提了出来，荀子认为这确实是规范世妇礼制的好机会。
而且他特意高声赞同，将话题揽过来，也是担心朱襄这番可能会被人误解的话传出去，赶紧转移话题。
朱襄明白荀子所想，将话题主导权交给了荀子。
