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越泓想了會兒,提出個建議:“我認為或許可以給他做一個全面的體檢,這樣才能知道該他給選擇什麼樣的勁力。”

成子通聽了,卻是立刻開口否定:“不行!我認為不妥!”

高師說:“理由呢?”

成子通說:“你們知道麼,今天他不僅僅是掌握了息竅呼吸法,而且把‘嬗變’也順帶著掌握了。”

他看了看室內幾個人,“這我可事先沒跟他說,我也不可能說,就是他自己體悟出來的,這很不容易,學員中有幾個能有這悟性?

當然不是重點,重點是由此看來出來,他是一個徹徹底底的體悟派!而不是你們這些理性派!你們不能用理性派的思維去束縛他!”

高師三人都是沉默了一會兒。

格鬥術在實踐多了之後必然會生出一定的體系,總結出自身的理論,而不說具體的格鬥技巧,在修行的大方向上,理念各有不同,分成了不少派別。

不過以較大的來說,就是體悟派和理性派。

理性派認為,修行就是可以量化的東西,應用各種輔助工具,把自己身體的各種能力以清晰直觀的方式呈現出來,才能更好的掌握自己的身體。

而體悟派則不同,認為格鬥修行最主要的樂趣在於未知,對於未知的探索才是最迷人最具期待感的,因為那代表了無盡的可能,知道了,明瞭了,那被框束住了。

成子通強調說:“體悟派的自我意志才是最重要的,那也是最可貴的,他們不會受任何束縛,如果去體檢,那就破壞了那份未知!”

邊峰沉聲說:“如果是這樣,那就暫時不體檢了。”

他知道,對於體悟派來說,不僅僅是體檢所得出的結論,僅是體檢這個舉動本身就可能讓體悟派覺得破壞了未知,從此就有可能少缺了練武的積極性。而異化組織有時也的確是會受到一定情緒和意志的影響的,這樣不利的事是要避免。

越泓說:“可是不體檢的話,我們很難知道什麼樣的勁力才是最合適他的。”

高師看向成子通,說:“你怎麼說?”

成子通說:“我想著,既然他是體悟派,那就用體悟派的方式來解決,讓自己來做選擇,他比我們更瞭解自己,我看得出,這孩子很有主意,相信他能做出正確的選擇。”

越泓有些擔心,說:“萬一他選錯了……“”

高師說:“就這樣,那也是他自己的選擇,管天管地,還能替他管自己?”

邊峰這時

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