第三章 從雅典到費城 走向平等 (第2/2頁)
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立約，不可能條條款款都意見相同。如果左也談不攏右也談不攏又怎麼辦？就不要法律了？
當然不行。
也只能先做兩個約定。
第一，法律的制定，只能尋找“最大公約數”，也就是每個人都可以接受或不能容忍的。比方說，不能殺人，不能放火，不能搶劫，不能盜竊，不能強姦，不能私入民宅。這些大家都同意，那就寫進法律，成為共識，也成為約定。
這就是“法治原則”。
第二，如果連最大公約數也找不到，那麼對不起，投票表決，少數服從多數，以多數人的約定為約定。
這就是“民主原則”。
顯然，法治跟民主一定是孿生的。法律能管的，也一定只能是底線。更高的要求，比如見義勇為、救死扶傷、相濡以沫、助人為樂等等，法律就管不著了，只能靠道德。
這就導致了西方人的又一次簽約，只不過這回是跟上帝籤的。合同的內容是——人類承諾，做好人不做壞人，做好事不做壞事。上帝承諾：好人上天堂，壞人下地獄。
宗教誕生了，上帝面前人人平等。
當然，這次簽約希臘人並不在場，也不可能在場。因為他們的那一頁，已被歷史翻了過去。完成新使命的，將是羅馬人（請參看本中華史第九卷《兩漢兩羅馬》）。
再見了，希臘！
奇怪！獨立自由的希臘，科學民主的希臘，陽光燦爛青春年少魅力四射的希臘，怎麼說沒就沒了呢？
