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斯說小矮人的末日已到。於是阿那克薩戈拉說道:

“從前我既把地下的一切頌揚,現在我轉而求助於上蒼……”

[158]

他歌頌黑暗的生命衝動,他又求助於光明的理念;他倡導生命的反叛,他又依仗於理性的制裁……矛盾爆發之際,他五體投地,祈求明亮的月神的寬恕。泰勒斯也感到了自然劇變的瘋狂,同時他又看見代表最高理念的月神在“悠閒地擺盪,在她的原位上像從前一樣。”荷蒙庫路斯則稱讚自然這種高超的本領是“同時從上又從下,用山造成了這一座高樓大廈”。此時梅菲斯特正在對面的峭壁上攀登,目睹了自然的壯觀。他決心探索到底,弄清生命矛盾的起源,看看地獄的熊熊烈火究竟是如何煽起來的。他繼續攀登,進入一個洞窟,終於在那裡揭開了美與醜的奧秘。

海神福爾庫阿斯那奇醜無比的三個女兒蹲在孤寂的黑暗中,帶著現實中的審美觀進入洞中的梅菲斯特對她們的醜陋一見之下大為吃驚。但很快他就為她們所吸引:

“沒有詩人把你們歌頌,真叫我不勝詫異,說說看,這是怎麼回事,是怎麼搞的?你們天生麗質實在罕見,竟沒有藝術形象加以表現!雕刻家的鑿子何妨為你們顯顯身手,不應盡找朱諾、帕拉斯、維納斯之流!”

[159]

而福爾庫阿斯的女兒們回答道:

“在孤寂的黑夜長久淪落,我們三個人從未如此想過!”

[160]

這三個“生於黑夜,與黑夜結親”的女人如同那些獅子們一樣,是處在生命的源頭上的超越了美醜的混沌之女,所以她們給了梅菲斯特一種陌生的感覺,就好像既醜又美,梅菲斯特也由此懂得美生於醜,醜孕育著美;美是昇華,醜是基礎。他並且產生了借用她們的形體進行創造,完成美的歷程的想法。卻原來在藝術的故鄉希臘,美醜並沒有如現時這樣人為分裂,和諧與暴力也處在大一統的自然之中。人面獅、雕頭獅和福爾庫阿斯的女兒們身上全透出寧靜和偉大的氣度,直接嶄現出生命的底蘊。比起現代人觀念中的美來,他們的造型充滿了力量,那是同時擁有兩極的永恆之美,理性之美。梅菲斯特決心將自己改造成福爾庫阿斯的女兒的模樣,去引誘海倫創造奇蹟。這可以看成他從生命的源頭獲得力量,去構造藝術的迷宮。

老謀深算而又詭詐多變的魔術師梅菲斯特在希臘國土上終於遇到了比他更為高超深奧的存在,這就可見藝術層次的無限,向內探索之無底,並且越往核心部分深入,越能

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