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意，不取；
釋迦牟尼的苦、集、滅、道之意，亦不取；
......
太陽星的至陽至剛之意，不取；
太陰星的至寒至純之意，不取；
紫微星的統御周天之意，亦不取；
......
崑崙神山的天地為祖，鎮壓萬古之意，不取；
無邊四海的波濤滾滾，蕩盡天下之意，不取；
人世浮沉的七情六慾，執著放下之意，亦不取；
......
到頭來，日月星辰、江河湖海，名山大川，萬丈紅塵皆是無一合其意，天地萬物亦是無一放眼底。
既然沒有看得上眼的，那便索性不看了。什麼都沒有，那便是一個空，取了一個空為意，亦是以空為道，天地萬物，莫不是一場空！天地萬物，莫不在其中！
超凡之路，由此而始。
以意為先，以意為基，以意問道，則道成矣！
第兩百一十五章：至高真界道一統--下
觀察者指尖輕點，便將剛剛顧盡歡化作蘇塵時體悟天地萬物，意志超凡時的一幕幕，隱去其中面容，銘刻於天地之中。往後每當有人第一次踏入意志超凡時，都會看到這一幕。
“這一境，叫什麼？”
創造者看向走過來的顧盡歡問道。
“就叫一意境吧。大道之途，以一為始，亦是一意孤行。”
顧盡歡微微思索片刻便給出了答覆。
至此，至高真界修行第一境，便是一意境。立意，便是立道，意成，則己道之基成。
“既然第一境是立意鑄道基，那麼第二境便應是身心兩互轉，以道意轉無垢無漏身。”
說著，創造者一步邁出，走到這片小天地中間緩緩擺出一個拳架子。自身代表著創造者的位格、權柄與力量亦是全部散去，彷彿倒退回到俗體凡胎一般，事實上也的確如此。
隨後創造者身上漸漸瀰漫出一種空空如也的道蘊、道意，正是先前顧盡歡領悟的天地萬物莫不是一場空，天地萬物莫不在其中的道意。創造者、觀察者、顧盡歡三位一體，顧盡歡領悟的，自然也就是創造者領悟的。
不過此刻創造者著重擷取的卻是天地萬物莫不在其中的霸道道意。
天地為爐兮，造化為工，道意為炭兮，自身為銅。
以自身道意為炭火，引動天地萬物共同洗練己身。千錘百煉，一點一點的將充滿雜質的
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