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说文作“”,井垣也。古书通作“干”。庄子.秋水:“跳梁于井干之上。”释文引司马彪云:“井干,井栏也。”“历井干之死”者,司马云:“光谓井干谓始皇杀谏者二十七人,积尸阙下,如井干之状。”按:温公义是也。说苑:“从蒺藜其脊,肉干四肢,而积之阙下。”“肉干”义不可通,即“井干”之误。隸體“井”或作“丼”(二),“肉”或作“”,二形相近,傳寫誤“井”為“”,遂誤為“肉”。从蒺藜其脊,谓以蒺藜纵贯其脊。井干四肢,谓断割四肢,驾积作井干形也。“死”当为“尸”,渊骞“力不足而死有余”,宋、吴本作“力不足而尸有余”,明二字亦形近易误。历井干之尸,谓经过积骸之旁,“井干”字正用秦令文也。音义:“之乘,绳证切。”虚左之乘,即说苑云“皇帝立驾千乘万骑,空左方,自行迎太后”也。按:本纪此事在始皇十年,是时始皇犹为秦王,无皇帝之称。说苑云云,皆后人追改之辞耳。“蔡生欲安项咸阳,不能移,又亨之”者,项羽本纪云:“项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,收其货宝、妇女而东。人或说项王曰:‘关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?’说者曰:‘人言楚人沐猴而冠耳,果然。’项王闻之(三),烹说者。”集解云:“骃案:楚汉春秋、扬子法言云说者是蔡生,汉书云是韩生。”音义:“亨,普耕切。下同。”“其者未辩与”者,音义:“其者未辩,‘者’衍字。”世德堂本作“或者”。按:其者犹云“其诸”,说详五百疏。陶氏札记云:“者读为诸,五臣注本作‘或者’,与‘其诸’义同。音义以‘者’为衍字,失之。”按:音义说固非,五臣注本改“其”为“或”,尤妄。“生舍其木侯而谓人木侯”者,音义:“木侯、汉书作‘沐猴’。”按:羽本纪同。集解引张晏云:“沐猴,猕猴也。”沐、猕一声之转。亦谓之母猴,说文“为”篆下云:“母猴也。”王氏句读云:“母猴者,名也。史记谓之沐猴,今呼马猴,声皆相近也。按:沐猴合二言为一名,古止作木侯;或单言侯,遂施犬旁耳。”司马云:“蔡生知项羽暴伉,素不为羽所知信,献策不用,又从而讪之,是自有沐猴之狂也。”“焦逆讦而顺守之”者,音义:“逆讦,居竭切。”按:说文:“讦,面相斥罪,相告讦也。”司马云:“直数其恶,是逆讦。劝之以孝(四),入之以忠,是顺守也。”“虽辩,劘虎牙矣”者,音义:“劘,音摩。”按:说文无“劘”,劘即“摩”之俗。系