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書願乞骸骨。莽曰:‘夫地有動有震,震者有害,動者不害。春秋記地震,易系坤動,動靜闢脅,萬物生焉。’十月戊辰,王路朱鳥門鳴,晝夜不絕。崔發等曰:‘虞帝闢四門,通四聰。門鳴者,明當修先聖之禮,招四方之士也。’於是令群臣皆賀。所舉四行,從朱鳥門入而對策焉。四年,莽遣使者即赦盜賊,還言‘盜賊解輒複合。問其故,皆曰愁法禁煩苛,不得舉手。力作所得,不足以給貢稅;閉門自守,又坐鄰伍鑄錢挾銅。奸吏因以愁民,民窮悉起為盜賊’。莽大怒,免之。其或順指,言民驕黠當誅,及言時運適然,且滅不久。莽說,輒遷之。”此真所謂兇人吉其兇也。子云以天鳳五年卒,以上諸事,皆子云晚年所聞見,故有此言。注“居安思危,存不忘亡”。按:世德堂本無此注。注“以小”至“至也”。按:世德堂本亦無此注。

辰乎,辰!〔注〕嘆時逝也。曷來之遲,去之速也,君子競諸。〔注〕進德修業,欲及時也。〔疏〕小爾雅廣言云:“競,逐也。”注“嘆時逝也”。按:爾雅釋訓雲:“不辰,不時也。”是辰實時也。漢書蒯通傳雲:“時乎!時不再來。”顏注云:“此古語,嘆時之不可失。”

謣言敗俗,謣好敗則,姑息敗德。〔注〕則,法。君子謹於言,慎於好,丞於時。〔注〕丞,急。〔疏〕“謣言”、“謣好”,治平本作“言”、“好”。音義:“,女耕切,譻。天覆本作‘謣’。謣,音於,又音紆,妄言也。”按:謣訓妄言,引伸為凡妄之稱。妄言者謹於言之反。妄好者慎於好之反,猶姑息者亟於時之反。若作“言”、“好”,則義不相應,此形誤之顯然者。司馬依天覆本作“謣”,世德堂本從之,甚是。今亦據改。“謣言敗俗”者,音義:“敗俗,必邁切,下同。又如字。”按:廣雅釋詁:“敗,壞也。”司馬雲:“妄言者,不知而作,惑亂後生,故敗俗也。”按:即自序所謂“析辯詭辭,以撓世事”也。“謣好敗則”者,音義:“好,呼報切。下‘於好’、‘好文’同。”司馬雲:“妄好非聖之書,敗先王之法。”按:即修身所謂“好輕則招淫”也。“姑息敗德”者,姑息,古語苟安之謂。司馬雲:“宴安鴆毒,故敗德。”按:檀弓雲:“君子之愛人也以德,細人之愛人也以姑息。”明姑息為德之賊也。“君子謹於言,慎於好,亟於時”者,音義:“亟於,紀力切。”謹慎則無妄,亟則無苟安。無妄言,故民聽不惑,俗之所以正也。無妄好,故民志不淫,法之所以立也。無苟安,故自強不息,德之所以修也。注“則,法”。按:世德堂本無此注。注“亟,急”。按

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