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些較為粗陋的修行體系已經逐漸形成。
不同於那些大神們琢磨出來的修行法門，目前東方煉氣士一脈，主要還是以老君傳下的金丹大道為主。
金丹大道講究“內外兼顧”，或稱“性命雙修”，其核心乃是“以道養德，以德立道”。
道無德不立，德無道不載。
相互對立，卻又相互依存，這便是老君提出的修行體系。
正因如此，在外部可以透過燒鉛鍊汞，調製丹藥，配合服食之後，更加能夠起到增進修行的作用。
就算能夠讓人立地成仙的“九轉金丹”，也必須有相應的“德行”消化，這個上面說的也就是所謂的“內修”。
東方之所以主要以煉氣為主，還是因為靈氣豐富，修行資源眾多，所以才能夠負擔得起基數極為龐大的修士群體。
不同於前者，準提他們所在的西方大地環境本就貧瘠，靈氣充足的山頭也就那麼幾座。
這個鍋全都是當年羅睺為了鑄煉誅仙四劍所惹出來的，就算後來有印度諸天世界合併過來，也到底沒有能完全改善。
歸根結底，無非是因為兩方世界的本源並不平均，所以最終就慢慢發展成了現在這個樣子。
靈氣有是有，但是完全不足以支撐西方眾生修行。
在這種前提下，接引準提也是有大毅力之輩。
他們發願立誓，要讓眾生皆可修行、皆能超脫。
在立下如此宏願之後千年內，他們的確琢磨出了一套方法。
這套修行法門以鍛鍊精神念力為主，所以在核心上卻是有別於東方的結金丹、化嬰兒，最終成就三花五氣的“混元之道”。
“花開見我，我見菩提。”
背靠一株參天大樹，準提坐於樹下，此時抬手虛拈，一朵蓮花隨即由出現在其手中。
“好一招‘無中生有’，道友果然屬大才之輩。”
看見這一幕，老君點了點頭，口中發出了稱讚。
元始在一旁不言不語，此時同樣抬手虛點。
一顆米粒大小的寶珠，忽然在其指尖形成。
眾神以目觀之，卻見其中竟是一方洪荒。
“我教中有‘一沙一世界、一葉一如來’之說，其理乃須彌納芥子，而今見元始道友以寶珠演洪荒，可見諸法貫通之理。”
接引的佛陀金身本來正在閉目誦經，這會兒也是似有所感，隨即合掌稱善。
“你西方有掌中沙國，我東方
