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持的並非天皇的皇道，而是走出了自己仁人愛人的思想。
祖師和七十二聖賢為儒門留下九部經典，也是整個鯤虛界都熟知的《儒門九經》，門門都是頂級天功。
屈寒書比較貪心，學了七門，分別是《劍經》《周易》《樂經》《禮經》《射經》《御經》和《尚書》。
其中《禮經》開宗明義的提出：
“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
其實箕子祖師和七十二聖賢要走的道，從來都不是天道，只是這鯤虛界大環境便是天道為尊，人人都想成仙，成為天道聖人，成為金仙，而後超脫。
儒門祖師和七十二聖賢，一直沒有跟外界說的是，他們尊崇人道。
後輩弟子學藝不精，受大環境影響，都跟著去追求天道，已經偏離了儒門根本。
“那……你想怎麼辦？”
屈寒書僵直舌頭，澀聲請教王陳。
他真的很汗顏，作為讀書人，作為以天下為己任的浩然府讀書人，對如何為民這種事情，居然要問道於人。
“我可以這裡說嗎？”王陳反問。
屈寒書回過神來，對啊，王陳的這些觀念不能傳播的。
無論正、魔、外三道，都是以天道為體系之基礎，一旦說出以人道為基礎，必然是站在整個修士界的對立面，必然會衝擊現今這些流派的地位和思想，哪怕是為了門派穩定，他們也會出手抹除這個風險。
“走，我們去找院長，也就是我師兄王碩。他是揚州最大的官，宣政院院長。你說的這些問題他估計會有答案。放心，我師兄所修乃是《聖人經》，儒家最初的典籍。”
《聖人經》？
牛逼！！！
王陳一聽就明白，這儒家恐怕是這個世界的反骨仔。
天道聖人是天定的，你直接出個《聖人經》，你自己定啊。
王陳卻生出一些親近感。他對這個世界的認知就是弱肉強食，眾生皆苦，天地有缺！這是一個盛行弱肉強食的世界，哪怕發展出了極致的武修，其底色仍然是弱肉強食。武修都是爭搶資源，強大自身，超脫凡俗，成仙成魔。
不過，當今的武修比上古時代的煉氣士要先
