讀《舊約》及其他 (第2/22頁)

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的話語中都可以聽出那種強烈的、生死攸關的，同時又不無曖昧的暗示與引導。

被可怕的病痛折磨得無法生活的約伯一開口便怒氣衝衝，他詛咒自己的生日，詛咒那個日子裡的白天、黑夜，詛咒自己從母胎出生的事實。他的語氣是褻瀆的，不顧一切的，大概因為他再也沒有什麼可丟失的了。他惟一擁有的生命並沒有給他帶來生的希望，只是在苟延中成了他的負擔。所以他大聲詰問神：

“人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？”

這是一個具有強大生命力的個體面對掌握了一切的神的很自然的反彈，即使是在絕境中，他也仍然是主動出擊，拼死叩問，想要將生存之謎弄個水落石出。

“我所恐懼的臨到我身；我所懼怕的迎我而來。”

不能生，卻又還未死；看不見道路，卻又還有光（理性）賜給他，這就是約伯所恐懼的事。面對這種恐懼的人，除了用大聲詰問來強調自身不是一股煙、一股氣，而是實實在在擁有理性的神的造物之外，還能怎樣？約伯所說的，是出自本能的真心話，他要活，他不甘心這樣不死不活，所以他將自己真實的心情向神袒露，埋怨神，與神做出的安排相抗爭。但反過來看，也許當初神造出他，把光帶給他，正是為了他今天在絕境中的表演？神的意志至高無上，凡人又怎能把握得了呢？約伯的表演，他的詰難，他的爭辯，正是他體會神的意志的過程。他越是極端，越是不顧一切地掙扎、憤激，那體驗就越真切。人的本性是貪婪的，神也同樣如此，他要讓人窮盡最不可思議的體驗，所以才蓄意安排了這場讓人直接同他較勁的測試。這場測試到了這樣可怕的地步：

他們切望死，卻不得死；求死，勝於求隱藏的珍寶。他們尋見墳墓就快樂，極其歡喜。

約伯的煉獄就是神給他的恩惠。神就是看中了他那種稀有的骨子裡的真誠，才讓撒旦將這樣一個舞臺提供給他來演出的。

再看提幔人以利法對約伯那些褻瀆的話語的回應。以利法用約伯自己從前的理性行為來反駁他現在的思想，他認為約伯的憤怒發洩是對神的信仰發生了動搖，是對自己的痛苦看得太重，忘記了神的無比強大和人的渺小。他的主張總的來說是要全盤否定人的作用。

至於我，我必仰望神，把我的事情託付他。

然後他要約伯一切從理性出發，壓制自己當下的痛苦感受，把一切希望寄託在神的身上，堅信神必定拯救自己。他的一番說教顯然是約伯這樣的血性男子所做不到