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裁”呢？因為體裁也是內容的一部分。單單說教是行不通的；字裡行間也須得要散發出天堂的氣息才好。而如今，哪怕你能把散文寫得和特拉赫恩一樣優美，也會有人不准你寫，因為“功能至上主義”的原則已經把文學的一半功能都廢掉了（實際上，每種文體的終極目標不僅決定了我們所說內容如何表達出來，也決定了我們要說的內容）。
之後，時光漸漸將寫《魔鬼家書》的窒息體驗沖淡，關於各樣事情的想法不知為何似乎有了用私酷鬼一族加以處理的需要，這些想法開始浮現在我腦海中。我已痛下決心不再寫魔鬼書信，而一篇像是演講或“致辭”的文章開始在我腦子裡冒了出來，一會兒被淡忘，一會兒又想了起來，可總是沒有成文。然後星期六晚郵報即Saturday Evening Post。——譯註的邀請不期而至，於是這篇文章就應運而生了。
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於劍橋抹大拉學院
1960年5月18日
[1] 守望者報（The Guardian）是一份聖公會週報，創刊於1846年，於1951年停刊，多年來是英國聖公會的一份頗具影響力的報紙。不可與目前仍然發行的英國知名綜合日報：衛報（The Guardian）相混淆。——譯註
[2] 指二戰期間的英德戰爭，《魔鬼家書》在守望者報上從1941年5月2日連載到11月28日止。——譯註
[3] 聖經中提到天使長米迦勒的經文如下：《但以理書》10：13，12：1，《猶大書》9，《啟示錄》12：7。——譯註
[4] 狄奧尼修斯狄奧尼修斯（Dionysius，生卒日期不詳），與同時代的波伊丟斯（Boethius，480-525）並稱為古典西方基督教的奠基人物，著作已有中文譯本，譯名為《神秘神學》。——譯註
[5] 安吉利科修士安吉利科修士（Fra Angelico，1400-1455），原名圭多·迪彼得羅（Guido di Pietro），20歲入修道院，取名喬凡尼·達菲亞索萊（Giovanni da Fiesole）修士。由於一位作家看了他的畫以後寫道“他是一位天使般的畫家”，“天使般的”這個形容詞音譯為“安吉利科”，人們從此稱他為安吉利科，而他的原名卻鮮為人知曉。安吉利科雖然隸屬於文藝復興時
