八十三 蘇寧的公關活動（下） (第1/4頁)
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上午的課業比較無聊，蘇寧沒有聽，也不需要聽，反正他不需要參加科舉，初唐的科舉就是個笑話，三分寒門士，七成世家子，李二陛下到底是自信心優越感膨脹到什麼程度才能說出“天下英才盡入彀中矣”這句話？他知不知道他所謂的那些天下英才七成都是有家無國之人？剩下的三成也有九成是要靠著依附大家族才能扶搖直上？
事實上一直到了宋代，才真正意義上的確立了科舉制的優越性，透過李二陛下和武則天的不斷打擊，以及終唐一代包括五代十國的“努力”，比如白馬之禍，朱溫那個二五仔把世家大族朝官一夕殺盡，五代十國的那些頭頭腦腦出於對於士族的痛恨以至於他們對士族的瘋狂報復，士族與庶族的鬥爭至此才由庶族獲得了全勝，宋代的活字印刷術以及改進後的造紙術，潛移默化中將世家大足賴以生存的根基毀掉了。
雖然宋代是一個悲劇的朝代，北宋南宋都是亡於異族，但是不能否認的是，一直到了宋代，文風大盛的時代，出身窮苦的孩子才真正意義上得到了法律程式上被認可的上升途經，不用依附豪門大族貴胄，因為這一切基本上都不存在了，可以說，若是無有大宋，這一切是否會存在還是個謎。
宋代確立的君主——平民二元化社會形態是一種較為溫和的平穩性的過度，少了世家大族的拼死抵抗，幾乎是溫水煮青蛙模式的文化革命，士族的主要力量已經在混戰中被摧毀了，所以剩餘計程車族彷彿是在在不經意間就被摧毀了。
或許這一切也是因為宋代的科技也是在緩緩的進步而不是一蹴而就的技術革命，所以這一切才會避免了腥風血雨的雷霆手段，不需要透過流血的方式進行，從這一點上來說，大宋創造的奇蹟完全可以稱之為文化界的“光榮革命”，所以，大漢民族之傳統文化也是在大宋得到了最完美的詮釋，那個時代，是華夏曆史上最好的時代。
可是如今的大唐出現了一個奇葩，出現了一個不屬於這個時代的空間闖入者，這個空間闖入者攜帶著致命的殺器，將會在短時間內改變這個世界按照原來軌跡四百年後才能做出的改變，作為交換，似乎腥風血雨的雷霆革命是無法避免的，文化領域上的“光榮革命”也許就再也不能發生了。
誰知道呢？
這個空間闖入者自己也不知道，蘇寧現在正在考慮著這些蛋糕的歸屬問題，李二陛下一個，長孫皇后一個，最好給李淵閣下也來上一個，當然這個自己不能明說，李二陛下對於這個問題可是非常敏感的，
