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一文中指出‘耗散結構’只有透過與外界交換能量在某些情況也交換物質才能維持。
這也就是說，系統同外界之間要進行開放、非平衡、非線性、漲落，這幾樣特徵就是耗散結構理論中非常重要的基本原理和範疇，其中蘊涵著對立統一的思想。開放與對立統一。
耗散結構理論認為，一個遠離平衡態的開放系統，是產生有序結構的一個必要條件。”
接著辛吾的話風，可以馬上分門歸類、引經據典的，就是社團裡來自物理系的院全額獎學金獲得者殷崇全。
一說完，他就習慣性地把眼鏡框向上扶了扶，眼珠還衝著頭頂上的蘋果樹轉了一圈，一副很得意的樣子。
“那麼我們今天的假設是，如果我們是一棵樹，就像是我們頭頂上這株枝繁葉茂的蘋果樹，對於它來說，或者說，如果你的前生就是這棵樹，對於‘你’來說，你的前生是樹、今世是人、來世可能是塊石頭，如果有這幾種形態的話，你會分別是怎麼樣？有情感嗎？有使命嗎？有意義嗎？”書亢把主題假設得更有具像了。
“那如果我是樹或人，就是動態看世界，要是塊石頭，就是靜態看世界。
換言之，假使我這個主體不變，而所看的世界有的在變，有的不變，就像是在赤道地區的雨林，每天固定時間下一場雨，然後又該熱熱、該黑黑、時間、季節這種東西在這裡都不存在；這種觀察主體和觀察物件到底是動還是靜的正規化組合轉換下，就有了變革意義，不知道會不會對這個問題的答案，有一些啟發。
至於那些關於‘情緒’、‘意義’的概念，不知道能否適用於這些物件上，就像我們不能把一‘枝’花和一‘只’雞的‘枝只’字加起來，問一共有幾枝（只）一樣，是毫無意義的。”社團小槓精張巾凡開始糾結起假設來了。
“正因為有太多前提和假設，都有可能干擾到今天的討論主題，所以我們才出了這麼一個簡單的題目‘生而為樹’，又將如何？”書亢把主題重申了一下，好減少大家走的歪路過遠過多。
“其實正是因為我有仔細觀察過這棵蘋果樹，才設身處地地為這棵樹想象過它的這前半生：
最初不過是一粒蘋果籽，一想到，我曾經吃掉過那麼多隻蘋果，也隨口吐掉過那麼多顆微不足道的小小蘋果籽，而它，就是那麼小小一顆，能生長成眼前棵高大強壯，結滿了更多小蘋果的蘋果樹，就為它感動不矣：
當她最初還是一粒種子的時候，在土裡，說不定，就是成熟掉到地裡的一隻
