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”字是創造、摹擬、扮演,裡面有吃力的感覺。
努力的結果,中國人到底發展成為較西方人有道德的民族了。中國人是最糟的公民,但
是從這一方面去判斷中國人是不公平的——他們始終沒有過多少政治生活的經驗。在家庭
裡,在朋友之間,他們永遠是非常的關切,克已。最小的一件事,也須要經過道德上的考
慮。很少人活得到有任性的權利的高年。
因為這種心理教育的深入,分析中國人的行為,很難辯認什麼是訓練,什麼是本性。夏
天施送痧藥水的捐款,沒有人敢吞沒,然而石菩薩的頭,一個個給砍下來拿去賣給外國人,
卻不算一回事。對於無智識的群眾,抽象的道德觀念竟比具體的偶像崇拜有力,是頗為特殊
的現象。
孔教為不求甚解的讀書人安排好了一切,但是好奇心重的愚民不由地要向宇宙的秘密裡
窺探窺探。本土的,舶來的傳說的碎片被系統化、人情化之後,孔教的制裁就伸展到中國人
的幻想最遼闊的邊疆。這宗教雖然不成體統,全虧它給了孔教一點顏色與體質。中國的超自
然的世界是荒蕪蒼白的,對照之下,更顯出了人生的豐富與自足。
外教在中國
天主教的上帝,聖母,耶穌,中國人很容易懂得他們的血統關係與統治權,而聖母更有
一種遼遠的豔異,比本地的神多點吸引力。但是由於她的黃頭髮,究竟有些隔膜,雖然有聖
誕卡片試著為她穿上中國古裝,黃頭髮上罩了披風,還是不行。並且在這三位之下還有許多
小聖。各有各的難記的名字、歷史背景、特點與事蹟。用一群神來代替另一群,還是用虛無
或是單獨的一個神來代替,比較容易。所以天主教在中國,雖然組織精嚴,仍然敵不過基督
教。
基督教的神與信徒發生個人關係,而且是愛的關係。中國的神向來公事公辦,談不到
愛。你前生犯的罪,今生茫然不知的,他也要你負責。天罰的執行有時候是刁惡的騙局。譬
如像那七個女婿中的一個,夢見七個人被紅繩拴在一起,疑心是凶兆,從此見了他的連襟就
躲開。惡作劇的親戚偏逼著你們在一間房裡吃酒,把門鎖了。屋子失火,七個女婿一齊燒
死。原來這夢是神特地遣來引誘他的。