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救世工作體育化
至於好動的年輕人,他們暫時出世一下,求得智識與權力,再回來的時候便可以鋤暴安
良,改造社會。他們接連靜坐數小時,胸中一念不生。在黎明與半夜他們作深呼吸運動,吸
入日月精華,幫助超人的“浩然之氣”的發展。對於中國人,體操總帶有一點微妙的道義精
神,與“養氣”、“練氣”有關。拳師的技巧與隱士內心的和平是相得益彰的。
這樣一路打拳打入天國,是中國冒險小說的中心思想——中國也有與西方的童子軍故事
相等地位的小說,讀者除了學生,學徒之外還有許多的成年人。書中的俠客,替天行道之前
先到山中學習拳術、刀法、戰略。要改善人生先得與人生隔絕,這觀念,即是在不看武俠小
說的人群中也是根深蒂固的。
不必要的天堂
僅將現實加以改良,有人覺得不夠,還要更上一層。大多數人寧可成仙,不願成神,因
為神的官銜往往是大功德的酬報,得到既麻煩,此後成為天國的官員,又有許多職責。一個
清廉的縣長死後自動地就成神,如果人民為他造一座廟。特別貞潔的女人大都有她們自己的
廟,至於她們能不能繼續享受地方上的供養愛護,那要看她們對於田稻收穫,天氣,以及私
人的禱告是否負責。
發源自道教的仙人較可羨慕,他們過的是名士派的生活,林語堂所提倡的各項小愉快,
應有盡有。仙人的正途出身需要半世紀以上的印度式的苦修,但是沒有印度隱士對於肉體的
凌辱。走偏鋒的可以煉丹,或是仗著上頭的援引——仙人化裝做遊方僧道來選中有慧根的
人,三言兩語點醒了他,兩人一同失蹤。五十年後一個老相識也許在他鄉外縣遇見他,鬍子
還是一樣的黑。
有人名列仙班,完全由於好運氣。研究神學有相當修養的狐精,會把它的呼吸凝成一隻
光亮的球,每逢月夜,將它擲入空中,練習吐納。人如果乘機抓到這球,即刻吞了它,這狐
狸的終身事業就完了。獸類求長生,先得經過人的階段,須要走比人長的路,因此每每半路
上被攔劫,失去辛苦得來的道行。
生活有絕對保障的仙人以沖淡的享樂,如下棋、飲酒、旅行來消磨時間。他們生存在另
一