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時機到來時，變化就會發生，這是天地的法則。有熊一族的後代，難道不是忠於天命而非榆罔的臣子嗎？作為帝王，是天命所定。如果天命終止，即使坐在帝位上，實際上也成為了天意的懲罰，人人都會推翻他。有明德之人，就是為了在這樣的時刻出現，他們是天意所保留下來的。現在誰比國君更有明德呢？”商侯說：“既然如此，天下的紛爭已經非常嚴重了！各方勢力爭鬥不休，誰能平息這一切呢？我們的國家實力微弱，自保都成問題，又如何能拯救天下呢？”尹回答道：“拯救天下的人，並不是靠我一己之力去拯救天下，而是讓天下人自己拯救自己。所以聖人總是在天下大亂之後才出現，在天下未亂之前就已經做好準備。”商侯問：“請問什麼是後天下而具？”伊尹回答：“後天下而具的人，是順從民意的人。如果民意還未順從，就先行動，則會陷入困境；如果民意已經順從，然後再行動，則會萬事順利。”商侯又問：“那什麼是先天下而成？”伊尹回答：“先天下而成，是因為順從民意。民意已經順從，然後再去行動，民心就會順從並支援。聖人發動於天意，是出於人心的不得已。當天變人窮達到極點時，形勢緊迫，一刻也不能等待。聖人關心天下百姓，就像揹著芒刺走在市場上一樣，迫不得已才會行動。所以，君主您現在還能容忍自己不行動嗎？”商侯說：“我不這麼認為。先生教我做到這樣，那我是否去行動，人們就會響應呢？”伊尹回答：“天下之所以不敢順從，是因為沒有智者來領導。而之所以不能順從，是因為沒有仁者，人們不願意歸附。百姓日夜等待拯救，卻無從下手，就像失去父母的孩子，只能哭泣求助。突然有人帶領他們找到父母，他們一定會涕淚交流地跟隨。更何況給予他們父母般的關愛呢？”商侯感慨地說：“先生的話非常深刻！那我們該從哪裡開始呢？”伊尹回答：“一次成功，就可以引領萬次成功！如果讓近處的人感到高興，遠處的人也會思考。我們應該先攻打葛國。”商侯說：“我方正努力用德化來教化百姓，讓他們在葛地耕作，怎麼可以立即出兵征討呢？”
於是，葛從順極力陳述葛垠不能用德化來治理，而慶輔則以殺死童子的事件來告發。商侯聽後憤怒，從座位上站起來。商侯命令人夜晚去巡視五家的百姓，五家的百姓因為天色已晚而不再勞煩報告。商侯夜晚無法入睡，坐著等待天亮。
第二天早上，也就是二月一日，商侯來到國門，召集五戶人家的居民前來。五戶人家的居民哭泣著向商侯訴說了童子的事情。商侯流著淚說：“這是我的罪過，讓你們骨肉分
