第20章 後編予狩之約（三） (第3/4頁)
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離開陵陽。
所謂祭祀的隊伍，其實人並不多，有一部分人馬守在了山腳下，像是為了防止有人闖入陵陽山，為首的是大尹主本人，其後跟隨著的便是幾個拿著祭祀物品的僕人，但隊末還有一人，他脖子上戴著枷鎖，赤著腳拷著腳鏈，身穿囚衣，在士兵的推搡下跟隨著隊伍前進，這個人面無表情，由於穿得少而在冷風下不自覺瑟瑟發抖，卻早已沒有抵抗的氣力，只能被迫往前走。
觀言和應皇天早已悄悄返回陵陽山，在途中埋伏等候，見祭祀的隊伍慢慢走遠了，觀言才敢小心出聲道，“我們要不要現在跟上去？”
“剛才沒看見那個巫師，他應該早就進了山，有小黑給我們帶路，我們不用跟得太近。”應皇天道。
陵陽山的路並不難走，但卻很複雜，也許為了讓祭祀的地點更加難找一點，所以每次遇到分岔口最後總會往荊棘最茂盛的那個方向前去，應皇天和觀言在小黑的帶領下順利尾隨祭祀的隊伍，跟蹤到達目的地。
這是一處偏僻卻又異常空曠的半山腰，幾乎可以容納好幾百人，此時巨大的篝火在中間燃燒，祭壇早已佈置妥當，遠遠地有一名身穿巫袍蓬著頭髮的人站在一根木樁邊，手上揮舞著一根長長的手杖，一看就知道是主持這場祭祀的巫師。
不遠處數十名士兵分別立在空地四周，防衛相當森嚴。
應皇天和觀言藏匿在暗處偷偷觀看，大尹主負責把祭祀的物品和那個犯人押送到巫師手上，便在一旁監督，他臉上的神情肅穆凝重，像是有什麼事情將要發生一樣。
這時巫師的兩名手下已將那個犯人綁到木樁之上，並且為了防止他叫出聲還用布條縛住了嘴巴，這種情形讓觀言有一種非常不好的預感——
他們用活人來祭祀！
觀言並非不瞭解人體犧牲這種殘酷至極的祭祀方法，他知道東夷殺人祀神的風俗，佤族的獵頭神話，泰雅人的人頭祭祀，還有布農人的“殺首子”之祀等等，但祀門之禮這一祭祀，是絕對不需要以人類作為祭品的。
巫師手中的尖刀在火焰之中銀光撲閃，怵目驚心的情形讓觀言不由自主屏住呼吸，他心知一旦當巫師唸完禱詞那柄尖刀就會刺進那人的咽喉，他不禁抓住應皇天道，“祀門之禮絕不用活人，等巫師唸完禱詞那人就要被獻祭了，怎麼辦？”
“你想救他？”應皇天問。
觀言為難道，“我不知該不該救……”
“想救就救，又有何難？”應皇天卻道。
“可是，萬
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