第2章 學行卷(2) (第6/11頁)
【漢】楊雄提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
〔注〕方術之家言能銷五石，化為黃金，故有此問。曰：“吾聞覿君子者，問鑄人，不問鑄金。”或曰：“人可鑄與？”曰：“孔子鑄顏淵矣。”〔注〕鑄之令殆庶幾。或人踧爾曰：“旨哉！問鑄金，得鑄人。”〔注〕踧爾，驚貌。旨，美也。喜於問財而得為人，富莫大焉，利莫重焉。〔疏〕“世言鑄金”云云者，說文：“鑄，銷金也。”史記封襌書雲：“是時，李少君亦以祠灶、穀道、卻老方見上。少君言上曰：‘祠灶則致物，致物而丹砂可化為黃金。’”又云：“欒大言：‘臣之師曰黃金可成。’”漢書劉向傳雲：“上覆興神僊方術之事，而淮南有枕中鴻寶、苑秘書，書言神僊使鬼物為金之術。”又淮南王安傳雲：“招致賓客方術之士數千人，作為內書二十一篇，外書甚眾。又有中篇八卷，言神僊黃白之術。”關尹子四符雲：“譬如金之為物，可令異金鑄之為一金。”是世有鑄金之說。音義：“鑄與，音餘，下同。”按：世德堂本凡音餘之“與”皆作“歟”。“吾聞覿君子者”云云者，說文：“儥，見也。”經傳皆作“覿”。爾雅釋詁雲：“覿，見也。”吳雲：“楊子以或者非問之問，故答以鑄人。”按：本書君子云：“或問仙之實。曰：‘無以為也。有與無。非問也。同也者，忠孝之問也。’”與此義同。“孔子鑄顏淵”者，司馬雲：“借令顏淵不學，亦常人耳。遇孔子而教之。乃庶幾於聖人。化它物為黃金，何以異此？”“或人踧爾”云云者，音義：“踧爾，子六切。”按：說文：“，惄然也。”經傳通用“踧”。注“方術之家言能銷五石，化為黃金”。音義：“五石，俗本作‘玉石’，誤。”按：抱朴子登涉雲：“五石者，雄黃，丹砂、雌黃、礬石、曾青也。”注“鑄之令殆庶幾”。按：繫辭雲：“子曰：‘顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。’”注“踧爾，驚貌”。按：論語“君在，踧踖如也”，馬融注云：“踧踖，恭敬貌也。”注“旨，美也”。按：說文：“旨，美也。從甘，匕聲。”
學者，所以修性也。視、聽、言、貌、思，性所有也。學則正，否則邪。〔疏〕此章與善惡混之說相為表裡，乃子云論性之獨見，法言要義之所在也。“修”，世德堂本作“修”，下皆同。廣雅釋詁雲：“修，治也。”書洪範雲：“二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。”按本書修身雲：“人之性也善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。”是修性者，長善去惡之謂。學則正，所謂修其善為善人；否則邪，所謂修其惡為惡人也。子云論學，推尊孟子，以為知不異於孔子
