第三章 伏羲設局 做愛，以神的名義 (第1/3頁)
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祭祀的高潮和餘興，是篝火晚會。
這很有必要，甚至不可或缺。事實上，原始時代的祭祀禮儀並非規行矩步，莊嚴肅穆，而是載歌載舞，天恩共沐。那些充滿激情的歌舞，也是獻給神靈的禮物。
禮物從來就是豐盛的。
首先是犧牲和粢盛，也就是肉類和糧食。這是食物。其次是玉帛，也就是玉器和束帛。這是紅包。犧牲、粢盛、玉器和束帛，合起來就叫“犧牲玉帛”。既有食物，又有紅包，可見請神吃飯態度之誠懇，儀式之隆重。
盛放犧牲玉帛的器皿，有鼎、簋（讀如鬼）、簠（讀如府）、豆。簋是圓形的，簠是方形的，用來盛放粢盛。鼎則有圓有方，用來盛放犧牲。不過，簋簠之類要到商周才有，都是青銅器，原始時代大約用陶豆。豆，是古代餐具，類似於高足盤，有的還有蓋。盛放玉帛的器皿，和盛放犧牲的豆，疊加起來就是“豊”字。它讀如禮，意思也是禮或禮器。[6]
<table border="0"> <tbody><tr> <td><img src="/uploads/allimg/200601/1-2006012339243T.jpg" /></td> <td>◎甲骨文“禮”（豊） （甲一九三三）</td> </tr><tr><td> </td></tr><tr> <td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601233924Y1.jpg" /></td> <td>◎金文“禮”（豊） （豊卣）</td> </tr></tbody></table>
當然糧食和肉類，神吃不掉；東西，也拿不走。玉帛之類，大約會重複使用。犧牲，則在儀式後由族民分食，叫胙肉（胙讀如做）。分食也不完全是怕浪費，還因為肉上已經有了神的祝福。分而食之，正是為了共享太平。
犧牲和粢盛是吃的，玉帛是用的，歌舞則是看的和玩的。這同樣是人神共享。沒人知道，神靈們是否會堅持看完這臺晚會。也許，享用了盛宴，拿走了紅包，又觀賞了部分節目，他們已心滿意足，要回天庭或山林打盹。
然而分食了胙肉的族民們卻意猶未盡，興致正濃。畢竟，請神吃飯的事，不可能天天都有。既然這日子相當於逢年過節，那又何不把它變成嘉年華？
篝火晚會，弄不好就通宵達旦。
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