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說文作“”，井垣也。古書通作“幹”。莊子．秋水：“跳梁於井榦之上。”釋文引司馬彪雲：“井榦，井欄也。”“歷井榦之死”者，司馬雲：“光謂井榦謂始皇殺諫者二十七人，積屍闕下，如井榦之狀。”按：溫公義是也。說苑：“從蒺藜其脊，肉乾四肢，而積之闕下。”“肉乾”義不可通，即“井榦”之誤。隸體“井”或作“丼”（二），“肉”或作“”，二形相近，傳寫誤“井”為“”，遂誤為“肉”。從蒺藜其脊，謂以蒺藜縱貫其脊。井榦四肢，謂斷割四肢，駕積作井榦形也。“死”當為“屍”，淵騫“力不足而死有餘”，宋、吳本作“力不足而屍有餘”，明二字亦形近易誤。歷井榦之屍，謂經過積骸之旁，“井榦”字正用秦令文也。音義：“之乘，繩證切。”虛左之乘，即說苑雲“皇帝立駕千乘萬騎，空左方，自行迎太后”也。按：本紀此事在始皇十年，是時始皇猶為秦王，無皇帝之稱。說苑云云，皆後人追改之辭耳。“蔡生欲安項咸陽，不能移，又亨之”者，項羽本紀雲：“項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶、婦女而東。人或說項王曰：‘關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。’項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者？’說者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’項王聞之（三），烹說者。”集解雲：“駰案：楚漢春秋、揚子法言云說者是蔡生，漢書雲是韓生。”音義：“亨，普耕切。下同。”“其者未辯與”者，音義：“其者未辯，‘者’衍字。”世德堂本作“或者”。按：其者猶雲“其諸”，說詳五百疏。陶氏札記雲：“者讀為諸，五臣注本作‘或者’，與‘其諸’義同。音義以‘者’為衍字，失之。”按：音義說固非，五臣注本改“其”為“或”，尤妄。“生舍其木侯而謂人木侯”者，音義：“木侯、漢書作‘沐猴’。”按：羽本紀同。集解引張晏雲：“沐猴，獼猴也。”沐、獼一聲之轉。亦謂之母猴，說文“為”篆下雲：“母猴也。”王氏句讀雲：“母猴者，名也。史記謂之沐猴，今呼馬猴，聲皆相近也。按：沐猴合二言為一名，古止作木侯；或單言侯，遂施犬旁耳。”司馬雲：“蔡生知項羽暴伉，素不為羽所知信，獻策不用，又從而訕之，是自有沐猴之狂也。”“焦逆訐而順守之”者，音義：“逆訐，居竭切。”按：說文：“訐，面相斥罪，相告訐也。”司馬雲：“直數其惡，是逆訐。勸之以孝（四），入之以忠，是順守也。”“雖辯，劘虎牙矣”者，音義：“劘，音摩。”按：說文無“劘”，劘即“摩”之俗。系
