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御失其道，則天下狙詐鹹作敵。
李注：“失其御則反間（考異雲：“宋刻一作‘聞’。”）背叛。”案：範祖禹唐鑑六引“敵”作“逆”，與注義合。
刀不利，筆不銛，（音義雲：“或作‘鑽’，誤。”）而獨加諸砥，不亦可乎？
李注：“刀鈍礪之以砥，筆禿鋌削（世德堂本作“銛之”。）以刀，申、韓行法，欲以救亂，如加（世德堂本無“欲”字、“加”字。）刀砥，亦所以利也。”案：意林及御覽三百四十六引“獨加諸砥”作“宜加砥（御覽作“”。）削。”據注，以砥釋刀，以鋌削釋筆，“削”字應有。
[[問神卷第五]]李注：“心能測乎天地之情。”案：嘉佑本缺處乃“心”字。
天精天粹，萬物作類。
李注：“天以精粹覆萬物，各成其類。”案：書鈔百四十九引注“類”下有“也”字。（“成”作“色”，誤。）龍蟠於泥，蚖其肆矣。
案：玉燭寶典二雲：“韋昭所注國語，一本雲‘化為玄蚖’。昭解雲：‘蜥蜴類’。楊子法言云‘龍蟠於泥，蚖其肆矣’，即是此蟲。李軌同。”今注無詁蚖之詞，疑挩。
聖人以不手為聖人。
李注：“手者，桎梏之屬。”案：“手”疑“”誤，即古“”字。荀子富國篇：“垂事養民。”楊注：“垂，下也。”是為降抑之義。蓋或人以不受拘執為不制，楊子以志不降抑為不制也。說苑權謀篇“東郭垂”，韓詩外傳“垂”作“牙”，“手”即“”誤，知古籍“垂”恆作“”也。
至書之不備過半矣，而習者不知。
李注：“本百篇，今有五（世德堂本誤“四”。）十九，故曰過半。”案：李合偽古文數之，故曰“五十九”。若楊子所言，自指今文二十九篇，故曰“不備過半”。
今亡夫。
案：王觀國學林一引“夫”作“矣”。
周書噩噩爾。
李注：“不阿附（考異雲：“宋刻作‘階’。”）也。案：御覽六百八引注“阿附”作“可名”，是也。
下週者，其書譙（音義雲：“俗本作‘誰’，舊本皆作‘譙’。”）乎？
李注：“下週者秦，言酷烈也。”案：御覽六百八引“譙”作“憔悴”，“悴”字疑衍。憔、譙古通。溫公從宋、吳本作“誰”，誤矣。
大哉！天地之為萬物郭，五經之為眾說郛。
案：書鈔九十五引“郭”亦作“郛”。
君子小人
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