第六十章 無上正覺 (第1/3頁)
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“今我發願，若我成就，不取無上正覺！”
馮不行握緊雙拳。
大地在震動，武者敏銳地靈覺已經讓他感覺到了危機。
長空之上，烏雲密佈，一股肅殺之氣橫亙于山陰縣上空。
天際，馮大璫已經看見玄山之巔崩開一角。
宣洩而出的地氣和妖氛瘴氣融為一體，化作一道浪濤自南方席捲而來。
“傳令烏雲都，列陣。”
馮不行將手放在自己的牛皮腰帶上：“讓緹騎封鎖四門。”
庾賾看著遠處的玄山。
“終於來了。”
御史中丞一聲嘆息。
玄山之中藏著的古佛魔念，瞞不住黃天道、神霄道等高門大派，同樣也瞞不住大梁朝廷。
“馮公公可曾聽到剛才那一聲大願？”
青獅的最後一聲大願，震徹天地，馮不行自然聽到。
“它說，它不要無上正覺。”
庾賾面色沉重。
郁離子曾經說過，按照現世的劃分，他是四品修為。
將修行人分為九品，本來就是世俗人的劃分方法，各源流自己對修行的等級品次有自己的說法。
譬如道門第三品稱之為真人，便是指修為第三品先天圓滿，是長生至真之人。
第二品稱之為天君，則是指修行之人歷經天地大劫而修得道果，可以登天為君。
第一品稱之為地仙，取道經：“長生駐世，同參造化，萬古而不朽，陸地神仙。”一詞作為稱呼。
佛門也類似，第三品稱之為辟支佛、菩薩、羅漢，也稱“正覺”。取“正而不邪”“覺而不迷”之意。
第二品則有佛、天人師、調御丈夫等稱呼，也有“正等正覺”之稱。
至於佛門第一品，則稱佛祖，以其法力高超無上，智慧淵源無量，可為萬佛之祖。也稱“無上正等正覺”，亦名為“阿耨多羅三藐三菩提”。
庾賾對於佛門也有一定研究，佛門的法度有所謂“信願行證”之說。
其一切源流盡建立在此基礎之上，被譽為此界根本的三大經典《過去莊嚴劫經》主講佛法之“信”，《現在賢劫經》主講佛法之“行”，《未來星宿劫經》主講佛法之“願”。
佛門中人發願，言出法隨，其中對願力應用之妙，手段之精，算是佛門的一大特色。
剛剛青獅最後一聲大願，“今我發願，若我成就，不取無上正覺！”。意思就
